طبعة غوتنبرغ للكتاب المقدس نسخة مطبوعة لترجمة الفولجات اللاتينية أعدها مطبعيّ القرن الخامس عشر يوهانس غوتنبرغ في ماينتس الألمانية؛ تميزت بجودتها وطابعها الفني والتقني، وتُعتبر العمل الأبرز لغوتنبرغ ومَعلَمًا مركزيًا في بَدء ثورته الطابعة وانتشار عصر الكتب المطبوعة.

الكتاب المقدس الشرير نسخة مطبوعة من الكتاب المقدس صدرت في ١٦٣١ في مطابع الملكية بلندن بواسطة روبرت بركر ومارتن لوقا، كانت تهدف لإعادة طبع ترجمة الملك جيمس، واشتُهر الاسم بسبب خطأ تنضيد حذف كلمة «لا» في وصايا سفر الخروج ٢٠:١٤ مما جعل الآية تقرأ كأمر بارتكاب الزنا.

طبع صمويل غرين ترجمة «إليوت» للكتاب المقدس باللغات الهندية، وهي أول نسخة من الكتاب المقدس تُطبع في أمريكا البريطانية، وذلك في ١٦٦٣. ويُعد هذا العمل من العلامات المبكرة في تاريخ الطباعة الاستعمارية في أمريكا الشمالية، إذ ارتبط بجهود تبشير وترجمة دينية هدفت إلى إتاحة النصوص المقدسة بلغات السكان الأصليين، كما مثّل خطوة مهمة في تطور الطباعة باللغة الإنجليزية واللغات المحلية في تلك الفترة.

كتاب كوفيرديل هو ترجمة إنجليزية للكتاب المقدس نُشرت لأول مرة في سنة ١٥٣٥، وجمعت ترجماته أعمال ويليام تيندال ومايلز كوفيرديل؛ فقد اعتمدت طبعات كوفيرديل على تصحيحات وتراجم تيندال للأناجيل والعهد الجديد حيث نقلت نصوصًا رئيسية إلى الإنجليزية، بينما أضاف مايلز كوفيرديل ترجمات وتعديلات لأسفار العهد القديم وأكمل العمل ليصبح نسخة كاملة من الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية، وكان لهذا الإصدار أثر مهم في نشر الكتاب المقدس بين الناطقين بالإنجليزية وتشكيل تطور اللغة الدينية الإنجليزيّة لاحقًا.

بحسب ترجمة «الفولغاتا» للعهد الجديد، يُروى أن بونتيوس بيلاطس قال للكهنة اليهود الذين اعترضوا على وصفه للمسيح بصفته «ملك اليهود»: «ما كتبته كتبته»، في إشارة إلى إصراره على إبقاء الصياغة كما وردت دون تعديل. وترد هذه العبارة اللاتينية بصيغة «كود سكريبتسي، سكريبتسي» بوصفها تعبيراً عن التمسك بالنص بعد تدوينه، لا سيما في السياق الديني المرتبط بصلب المسيح وسلطة بيلاطس آنذاك.