صُمِّم مستشفى «بيكومبرغا» في ستوكهولم وفق نمط تناظري صارم، وكان يُعدّ في وقتٍ سابق أحد أكبر المستشفيات النفسية في أوروبا. وقد جعل هذا التصميم الهندسي المنتظم المبنى مثالاً لمرحلة معمارية كانت تميل إلى التنظيم الواضح والوظائف المحددة داخل المؤسسات الطبية الكبرى، كما ارتبط اسم المستشفى بحجمه الواسع ودوره البارز في تاريخ الرعاية النفسية في المدينة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُعدّ سمندر «تشيت ماونتن» في ولاية «ويست فرجينيا» الكائن الفقاري الوحيد المعروف الذي يقتصر وجوده على تلك الولاية دون غيرها، ما يجعله حالة نادرة في التنوع الحيوي المحلي. وتمتاز هذه السلالة بارتباطها الوثيق ببيئتها الجبلية، إذ لا يُعرف لها انتشار طبيعي خارج حدود «ويست فرجينيا»، وهو ما يمنحها أهمية خاصة في الدراسات المتعلقة بالتوزع الجغرافي للأنواع والحفاظ على الكائنات المتوطنة.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.