تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

صمّم المعماري "والتر إف. مارتنز" قصر حاكم "فيرجينيا الغربية" على غرار البيت الأبيض، وجاء هذا الاختيار المعماري ليمنحه طابعاً رسميّاً مهيباً وقدرةً على استضافة ما يصل إلى ٢,٠٠٠ ضيف في الوقت نفسه. وقد ارتبط هذا المبنى بوظيفته البروتوكولية بقدر ما ارتبط بمظهره الخارجي، إذ أُريد له أن يجمع بين الفخامة والاتساع بما يلائم المناسبات الكبرى والاستقبالات الرسمية.

تعقد جامعة هارفارد اليوم مؤتمراً عن «شا فَي» بعنوان «المصوّر الذي شكّل الصين الحديثة»، ويتناول الحدث دوره بوصفه أحد الأسماء البارزة في تاريخ التصوير الصيني وتأثير أعماله في توثيق التحولات التي شهدتها البلاد في تلك المرحلة.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

صمّم المعماري الإنجليزي المولد "جون سي أوستين" عدداً من المباني البارزة في جنوب كاليفورنيا، من بينها مرصد "غريفيث". وقد ارتبط اسمه بمشروعات معمارية تركت أثراً واضحاً في المشهد العمراني للمنطقة، إذ جمع في أعماله بين الوظيفة والتميّز الشكلي، ما جعل بعض منجزاته معالم معروفة حتى اليوم.