أصدر البابا يوحنا الثاني والعشرون المرسوم البابوي «سبوندنت باريتر»، الذي حظر الخيمياء بوصفها ممارسة تقوم على الادعاء بتحويل المعادن إلى ذهب أو صنع الإكسير، لكنه لم يحظر علم الكيمياء نفسه، إذ كان يوحنا قد اطلع عليه ودرسه شخصياً. وقد أوجد هذا التمييز فرقاً واضحاً بين الخيمياء بوصفها نشاطاً مرتبطاً بالخداع أو الطموح غير العلمي، وبين الكيمياء بوصفها مجالاً معرفياً يقوم على الملاحظة والتجربة، وهو ما جعل المرسوم موجهاً إلى الممارسات الخيميائية لا إلى البحث العلمي في المواد وخصائصها.

المرسوم البابوي «دودوم سيكويديم» هو وثيقة أصدرها البابا ألكسندر السادس في سنة ١٤٩٣، وتهدف إلى توسيع نطاق المنح التي منحها الإسبان بموجب المرسوم السابق «إنتير كاتيرا». يتضمن المرسوم توجيهات للملكية الإسبانية بمنحها حقوقًا على أراضٍ جديدة اكتُشفت أو ستُكتشف في غرب المحيط الأطلسي، ويعكس الموقف البابوي تجاه التسويات الاستعمارية بين قوى أوروبا الكاثوليكية في تلك الفترة. يشكل «دودوم سيكويديم» جزءًا من الإطار القانوني والديني الذي استُخدم لتبرير المطالبات الإقليمية والاكتشافات البحرية في أواخر القرن الخامس عشر، ويلقي الضوء على دور السلطة البابوية في تقاسم واحتكار مناطق النفوذ بين إسبانيا والبرتغال آنذاك.

المرسوم البابوي «أومني دادوم أوبتيموم» هو وثيقة صادرة عن البابا إينوسنتيوس الثاني في ٢٩ مارس ١١٣٩، يوافق فيها البابا على دعم فرسان الهيكل ويخوّلهم امتيازات خاصة ويقرّ قاعدة التنظيم الخاصة بهم المعروفة بقاعدة الفرسان. في هذا المرسوم يمنح البابا فرسان الهيكل إعفاءات قانونية وكنسية واسعة وشرعية رسمية لنشاطهم العسكري والديني، مما عزّز مكانتهم داخل المجتمع المسيحي وغيّر من وضعهم المؤسسي داخل الهيكل الكنسي في القرن الثاني عشر.

المرسوم البابوي «أونيفرساليس إكليسياي» أعاد استعادة الهيكل الكنسي الكاثوليكي الروماني في إنجلترا وويلز، ويشير هذا المرسوم إلى استئناف تنظيم الأبرشيات وتعيين الأساقفة كأساس لهيكلة الكنيسة الكاثوليكية في تلك المملكة، بعد فترة من الحلّ الرسمي للهيكل السابق. يتضمن القرار البابوي إنشاء مقار أسقفية وإعادة حدود الاختصاص الأسقفي وتنظيم السلطة الروحية والإدارية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية في إنجلترا وويلز بما يتيح استئناف ممارسة الطقوس والسلطات الكنسية المعتادة تحت قيادة أساقفة معينين بموجب مرسوم بابوي.

كان مجمع ١٢٩٤ البابوي هو المجمع البابوي الوحيد الذي عُقد في حياة الحبر الأعظم السابق، إذ جرى انتخاب البابا الجديد بينما كان سلفه لا يزال على قيد الحياة، وهو وضع نادر في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية. وتكتسب هذه الحادثة خصوصيتها من أنها جمعت بين تقليد انتخاب البابا في إطار مغلق وبين استمرار وجود البابا السابق، ما جعلها حالة فريدة مقارنةً بسائر المجامع البابوية التي انعقدت عادة بعد شغور الكرسي الرسولي بوفاة البابا أو تنحيه.