علم الأوبئة الإلكتروني، أو علم الأوبئة الرقمي، فرع من علم الأوبئة يختص باكتساب وصيانة وتطبيق المعارف الوبائية باستخدام الوسائط الرقمية مثل الإنترنت والهواتف المحمولة وشاشات التلفاز؛ يشمل جمع وتحليل بيانات وبائية عالمية بالتعاون عبر الشبكات الرقمية، مع عناية خاصة بأمن وخصوصية وملكية بيانات المشاركين وتطبيقات الحماية لضمان سلامة تبادل المعلومات.

علم الأوبئة السريري فرع من علم الأوبئة يركّز على القضايا المرتبطة بالممارسة الطبية السريرية، ويصفه جون بول (١٩٣٨) بأنه ربط الأدوات الكمية لدراسة المرض في المجتمع بقرارات علاج الفرد؛ ويُعنى بتقصّي وتحديد وتطبيق طرق للسيطرة على توزيع ومحددات المرض ضمن سياق الرعاية السريرية، مع اعتراف بتباين حدود المجال وانتقادات لتسميته وشموليته.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.