على خلاف أحزاب العمال والفلاحين الأخرى في ذلك الوقت، مثل «حزب اليابان للعمال والفلاحين» و«حزب العمال والفلاحين» و«الحزب الديمقراطي الاجتماعي»، ارتكز «حزب الفلاحين الياباني» على الفلاحين وحدهم، ولم يبنِ نفسه على تحالفٍ طبقي يجمع العمال بالفلاحين. وقد جعل هذا التوجّه منه حزباً ذا قاعدة اجتماعية ضيقة نسبياً، لكنه في الوقت نفسه عبّر عن محاولة لتجميع المصالح الريفية بصورة مستقلة عن التنظيمات العمالية الحضرية.
نظّمت «حزب العمّال والفلاحين الهندي» أولى احتفالات يوم العمال في الهند عام ١٩٢٣، وكان ذلك حدثاً مبكراً في تاريخ الحركة العمالية في البلاد، إذ مثّل اعترافاً منظماً بأهمية الأول من مايو بوصفه مناسبة مرتبطة بحقوق العمّال وتقاليد النضال النقابي. وقد جاء هذا الاحتفال في سياق سياسي واجتماعي كانت فيه المطالب العمالية آخذة في التبلور داخل الهند، ما جعل المناسبة تحمل دلالة رمزية تتجاوز الاحتفال إلى التعبير عن الوعي الطبقي والتنظيم السياسي.
