كان الرسام الكوري "بيون سانغ-بيوك" من عصر "جوسون" يُعرف بلقب "بيون القط" بسبب عنايته الكبيرة برسم القطط، ولا سيما لوحاته التي تناولت هذا الموضوع مثل "ميوجاكدو". وقد ارتبط اسمه بهذا النوع من التصوير حتى صار مثالاً على التخصص الدقيق في فن الرسم داخل تقاليد ذلك العصر، حيث عُدّ من الفنانين الذين برعوا في إبراز تفاصيل الحيوان وحركته بأسلوب لافت.

اعتمد الكاتب والمخرج إيفرت «إيفرت» لويس في فيلمه «لاكي باستارد» الصادر عام ٢٠٠٩ على تجربته الشخصية في علاقة عاطفية مع شخص كان مدمنًا على مادة الكريستال ميث، وهو ما منح العمل بعدًا ذاتيًا واضحًا في مقاربته لتأثير الإدمان في العلاقات الإنسانية وتعقيدها.

ادّعى الكاتب والمخرج الأمريكي نورمان ميلر أن فيلمه التجريبي «وايلد ٩٠» الصادر عام ١٩٦٨ يتضمن «أكثر الألفاظ البذيئة تكراراً وانتشاراً في أي فيلم صُنع على الإطلاق». ويعكس هذا التصريح طبيعة العمل التجريبية وحدّة لغته، إذ ارتبط الفيلم منذ ظهوره بأسلوب سردي غير تقليدي وبنزعة صدامية جعلته مثار جدل بين من رأوا فيه تجربة فنية جريئة ومن اعتبروه استفزازاً متعمداً للمتلقي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

استغرق الأمر ما يقرب من خمس سنوات حتى علم تيتسويا تسوتسوي بأن المجلد الأول من عمله «مانهول» كان قد حُظر في محافظة ناغاساكي. وتكشف هذه الواقعة عن المسافة التي قد تفصل المؤلف عن القرارات المحلية المتعلقة بتداول أعماله، خاصة حين تصدر هذه القرارات في نطاق جغرافي محدود ولا تصل إليه إلا بعد زمن طويل، كما حدث مع هذا العمل الذي بقي حظره غير معروف لديه طوال تلك المدة.