تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُعد برنامج «ذا مارك ليفين شو» رابع أكثر البرامج الإذاعية استماعاً في الولايات المتحدة، إذ يتابعه أكثر من ٨.٥ مليون مستمع. ويعكس هذا الرقم اتساع حضوره الجماهيري داخل السوق الإذاعية الأميركية، وموضعه المتقدم بين البرامج الحوارية التي تجذب جمهوراً واسعاً على نحو منتظم.

مهّدت اختراعات تسجيل الصوت وتضخيمه ونقله لظهور أجهزة الاستماع المحمولة الحديثة، رغم أن النماذج الأولى كانت كبيرة وثقيلة وغير مناسبة للحمل. وخلال أقل من ١٥٠ عامًا تطورت تقنيات الصوت من الأسطوانات والأبواق الميكانيكية إلى التسجيل الكهربائي ثم الرقمي، فأصبح من الممكن الاستماع إلى الموسيقى والبث الصوتي بواسطة أجهزة صغيرة في أثناء المشي والعمل والسفر.

نجح نحو ٥,٠٠٠ من محبي موسيقى الاستماع السهل في تقديم عريضة إلى محطة الراديو «وي إي كيو زد» في ميسيسيبي، مطالبين إياها باعتماد هذا النمط الموسيقي بعد أن تخلت عنه محطة أخرى كانت تبثه. ويعكس هذا التحرك حجم الارتباط الذي كان لدى الجمهور بهذا اللون الهادئ من الموسيقى، وقدرته على دفع المستمعين إلى تنظيم جهود جماعية للحفاظ على حضوره على الأثير.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.