تُعد «فهر راوند بارن» و«أوتي راوند بارن» و«هارباخ راوند بارن» من بين ٢١ حظيرة دائرية شُيّدت في مقاطعة ستيفنسون بولاية إلينوي خلال أوائل القرن العشرين، وهي تمثل جزءاً من نمط معماري زراعي كان يُستخدم في بناء الحظائر على هيئة دائرية بدلاً من الشكل المستطيل التقليدي. ويعكس هذا العدد الكبير من الحظائر الدائرية في المنطقة انتشار هذا النوع من الإنشاءات في تلك الفترة، حين جرى التعامل معه بوصفه حلاً عملياً في البيئة الريفية المحلية.

معركة أبّ باك تمثل أول نصر كبير لفصائل الفيتكونغ في الحرب الفيتنامية خلال عام ١٩٦٣، حيث خاضت قوات الفيتكونغ مواجهة عسكرية ضد القوات الفيتنامية الجنوبية المدعومة أمريكيًا في منطقة أبّ باك. شكّلت معركة أبّ باك علامة فارقة لأن تكتيكات المقاومة المحلية والتنظيم الشعبي المتمثلة لدى الفيتكونغ أدت إلى إلحاق هزيمة معنوية وعسكرية بالحملة المعادية، كما أبرزت المعركة محدودية الفاعلية التكتيكية لبعض الوحدات المدعومة جويًا وتقليدية التدريب أمام حرب العصابات وانسيابية الحركة الميدانية لدى الفيتكونغ، ما اعتُبر نقطة تحول في تصور الصراع وأسلوب القتال في ميدان الحرب الفيتنامية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أثناء تصوير فيلم «كاونسلور آت لو»، اضطر المخرج ويليام وايلر إلى وضع بطاقات تذكير في أرجاء موقع التصوير، لأن الممثل الرئيسي جون باري مور كان ينسى حواراته باستمرار. وقد لجأ وايلر إلى هذه الوسيلة العملية لتسهيل استمرار العمل، في مشهد يعكس الصعوبات التي قد يواجهها المخرج حين يتعامل مع ممثل كبير في السن أو مثقل بالرهبة والنسيان، خصوصاً في الأعمال الحوارية التي تتطلب حضوراً ذهنيّاً دقيقاً وحفظاً متقناً للنص.

أسهم الشريط الكوميدي الذي رسمه بوب موماند بعنوان «كِيبِنغ أَب وِذ ذا جونزِز» في نشر العبارة الإنجليزية الشائعة «كِيبِنغ أَب وِذ ذا جونزِز»، وهي تعبير يُستخدم للدلالة على مجاراة الآخرين في مستوى المعيشة أو المظاهر الاجتماعية والرغبة في عدم الظهور بأقل منهم. وقد ارتبطت العبارة بالثقافة الشعبية بوصفها وصفاً للسلوك الاجتماعي القائم على المقارنة والتنافس في الاستهلاك والمكانة.