المنحوتات الإيروتيكية المصغّرة التي عُثر عليها في

بنك المعلومات

المنحوتات الإيروتيكية المصغّرة التي عُثر عليها في معبد «تريبورانتاكا» في ولاية كارناتاكا بالهند، والذي يعود إلى القرن ١١، تُعدّ من التفاصيل الفنية اللافتة في زخرفة المعبد؛ إذ جاءت بأحجام صغيرة مقارنة ببقية العناصر المعمارية، ما يمنحها طابعاً زخرفياً دقيقاً داخل السياق الديني والفني للمكان.

من الموسوعــة

متحف المنحوتات في شحات متحف أثري ليبي يقع قرب مدينة قوريني التاريخية، ويضم مجموعة مهمة من القطع المكتشفة في شحات ومحيطها، ولا سيما المنحوتات والتماثيل والفسيفساء والتوابيت الرومانية. تغطي معروضاته مراحل متعددة من العصور الإغريقية والهلينستية والرومانية حتى الإسلامية، وتعرض بأسلوب حر أو داخل خزائن زجاجية. من أبرز قطعه تمثال سفنكس ضخم، وتماثيل لأفروديت وأبولو والإسكندر، وبقايا تمثال هائل كان في معبد زيوس. ويضم أيضاً نسخاً جبسية لتماثيل رخامية نقلت أو سرقت في فترات مختلفة وتعرض في متاحف عالمية، مما يجعل المتحف شاهداً على ثراء قوريني الفني وعلى ضياع جانب من آثارها.

نقش سلوان كتابة قديمة عثر عليها في نفق سلوان قرب البلدة القديمة في القدس، وتخلد مشروع حفر قناة مائية لنقل مياه نبع جيحون إلى داخل أسوار المدينة. كتب النقش بالعبرية التوراتية وبأبجدية فينيقية، ويعد شاهداً لغوياً وأثرياً على أعمال هندسية مرتبطة بمدينة القدس القديمة ومشاريع الملك حزقيا كما ترد في النصوص الدينية. يصف النص لحظة التقاء فرق الحفر داخل النفق وسماع أصوات العمال بعضهم بعضاً حتى جرى الماء إلى البركة، وقد نقل النقش لاحقاً إلى متحف إسطنبول الأثري بعد اقتطاعه من موضعه وترميمه.

بقايا أومو أحافير بشرية عثر عليها قرب نهر أومو في جنوب غرب إثيوبيا، وتعد من أهم الشواهد على التاريخ المبكر للإنسان العاقل في أفريقيا. تضم البقايا جمجمتين ومجموعات عظمية نسبت إلى أفراد من الإنسان الحديث تشريحياً أو إلى مراحل قريبة منه، وقد أثارت نقاشاً واسعاً حول عمرها وخصائصها وموقعها في تطور الإنسان. دعمت هذه الأحافير نظرية نشأة الإنسان الحديث في أفريقيا ثم انتشاره إلى بقية العالم، خاصة مع تقديرات عمرية جعلتها زمناً طويلاً بين أقدم الشواهد المعروفة للإنسان العاقل. وتكمن قيمتها العلمية في جمعها بين الصفات التشريحية الحديثة وبعض السمات القديمة، مما يوضح تعقيد مراحل التطور البشري.

مخطوطات البحر الميت نصوص قديمة عثر عليها في كهوف قمران قرب البحر الميت، وتعد من أقدم الوثائق الكتابية المعروفة المرتبطة بالتقاليد اليهودية. دار جدل طويل حول هوية كتّابها، وغالباً ما نسبها باحثون إلى جماعة الإسينيين، وهي طائفة يهودية عاشت في عزلة نسبية وارتبطت بالتقشف والطهارة الدينية. درست أبحاث حديثة المنسوجات التي لفّت بها المخطوطات أو وجدت قربها، ورأت في استعمال الكتان الأبيض البسيط دليلاً على جماعة متميزة عن محيطها الروماني واليهودي التقليدي. ومع ذلك تبقى نسبة المخطوطات إلى الإسينيين محل نقاش، إذ يشكك بعض الباحثين في وجود هذه الجماعة أو في دورها المباشر في كتابة النصوص.

برديات إلفنتين مجموعة وثائق ومخطوطات عثر عليها في جزيرة إلفنتين وأسوان، وتضم نصوصاً بلغات متعددة مثل الهيراطية والديموطية والآرامية واليونانية واللاتينية والقبطية. تنتمي هذه الوثائق إلى فترات طويلة، وتضم رسائل وعقوداً قانونية وأرشيفات عائلية، مما يجعلها مصدراً مهماً لدراسة المجتمع والقانون والدين واللغة والتسميات في مصر القديمة والمتأخرة. اكتسبت أهمية خاصة لأنها تكشف عن جالية يهودية قديمة في إلفنتين، كانت لها حياة دينية واجتماعية وإدارية خاصة، وكتبت كثيراً من وثائقها بالآرامية. تنقلت البرديات بعد اكتشافها بين تجار الآثار ومتاحف ومكتبات غربية، ثم درست ونشرت تدريجياً. وتمنح هذه المجموعة الباحثين صورة نادرة عن الحياة اليومية والتعدد الديني واللغوي عند حدود مصر الجنوبية.