تبع "بروبا غاندا" ألبومه "إكسيلنت" بإصدار ألبومه المنفرد الرابع، "كريمسون كورد"، ليواصل بذلك مسيرته الفنية بعد عمله السابق مباشرة. ويُفهم من هذا التسلسل أن الألبوم الجديد جاء بوصفه امتداداً لمرحلة إبداعية كان قد رسّخها في ألبومه السابق، مع انتقال واضح إلى محطة منفردة جديدة ضمن أعماله الموسيقية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

جيلبرتو باشيرا مصرفي إيطالي يُنظر إليه في بعض الروايات على أنه شبيه عصري لروبن هود بسبب تحويله السري لمبالغ من حسابات عملاء أثرياء إلى عملاء أفقر خلال فترة تمتد سبع سنوات، وقد بلغ مجموع المبالغ المحوَّلة حوالي ١٠٠٠٠٠٠ يورو بهدف تمكين المستفيدين من استيفاء شروط الحصول على قروض بنكية. لم يسعَ باشيرا لتحقيق ربح شخصي من هذه العمليات، وتشير التقارير إلى أنه تجنَّب السجن عام ٢٠١٨ بفضل صفقة إقرار أو اتفاق قضائي تقلّل العقوبات المحتملة.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

جيلبرتو فرييري (١٩٠٠–١٩٨٧): عالم اجتماع ومؤرخ وكاتب برازيلي من ريسيفي، عُرف بدراساتٍ عن المجتمع البرازيلي وبكتابه الشهير الذي بحث أثر العبودية والاختلاط العرقي على تكوين البرازيل الحديث، وشغل مناصب صحفية وبرلمانية.