كانت آلات بيع القهوة الأولى تعتمد على مسحوق القهوة سريعة الذوبان الذي يُخلط بالماء الساخن، في حين تطورت بعض الآلات الحديثة لتطحن حبوب القهوة طازجاً قبل التحضير، ثم تقدّم أنواعاً مختلفة من مشروبات الإسبريسو. ويعكس هذا التحول انتقال هذه الأجهزة من تقديم مشروب بسيط وسريع إلى نظم أكثر تطوراً تتيح إعداد القهوة بجودة أقرب إلى التحضير اليدوي، مع الحفاظ على سرعة الخدمة وتنوع الخيارات المتاحة للمستخدمين.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بلغ إنتاج القهوة في بورتوريكو ذروته خلال الحكم الاستعماري الإسباني، ثم تراجع تراجعاً كبيراً بعد ضم الجزيرة إلى الولايات المتحدة في ١٨٩٨. وقد مثّل هذا التحول نقطة فاصلة في تاريخ الزراعة المحلية، إذ انتقل القطاع من مرحلة ازدهار نسبي إلى مرحلة انكماش واضح، ما انعكس على مكانة القهوة في الاقتصاد الزراعي للجزيرة خلال الفترة اللاحقة.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.