جامع القبلة المعروف بمسجد المصطفى يقع في منطقة القبلة، بُني عام ١٩٩٥م بتمويل محسن، مساحته نحو دونم (٢٥٠٠ م٢)، يتسع مصلى الحرم لأكثر من ٣٠٠ مصل ويضم دار الإمام ومصلى للنساء، تُقام به نشاطات إغاثية ودعوية، تعرّض للتخريب وقتل فيه ثلاثة من رواده بعد تفجير ضريح العسكريين ٢٠٠٦ فُغلق لفترة ثم عاودت فيه صلاة الجمعة والصلوات الخمس.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أثار مشهد القبلة بين دان هاملتون وأنتوان مالك في الدراما الطبية البريطانية «هولبي سيتي» انتقادات وُصفت بأنها جاءت بسبب «اتباعه للموضة» في تصوير العلاقات المثلية، إذ اعتبر بعض المتابعين أن إدراج هذا النوع من المشاهد كان جزءاً من توجه تلفزيوني أوسع أكثر من كونه ضرورة درامية مرتبطة بتطور الشخصيتين.

إيرين من تُومار قديسة مسيحية مرتبطة بتاريخ الاحتفال في ٢٠ أكتوبر، وتعرف باسم إيرين التي يحيى ذكرها في يوم العطلة الدينية المحدد في ٢٠ أكتوبر. ترتبط شخصية إيرين من تُومار بممارسة الاحتفال السنوي الذي يخصصه المجتمع المسيحي لتكريمها، ويشمل هذا التكريم طقوسًا ودعاءً وذكرًا لسيرتها أو فضائلها بحسب التقليد المحلي. يشير ذكرها باسم إيرين من تُومار إلى ارتباطها بمكان تُومار، وهو عنصر يحدد هويتها في التقاليد الدينية المحلية ويستخدم لتفريقها عن قديسات أو أشخاص آخرين يحملون اسم إيرين.