خلصت دراسة إلى أن التصميم المثالي للمعبد الموصوف في النص الهندوسي «فشنودهارموتارا بورانا» يستند إلى معبد «داشافاتارا» في «ديوغاره»، ولا سيما ما يظهر في عناصره المعمارية والنحتية التي جعلته نموذجاً قريباً من الوصف الوارد في ذلك النص. ويشير هذا الربط إلى أن المعبد لم يكن مجرد بناء ديني، بل مثالاً معمارياً وفنياً يُستأنس به لفهم التصورات المثالية للمعبد في التقليد الهندوسي، حيث تتقاطع فيه الدقة الإنشائية مع الرمزية الدينية في صورة متكاملة.

تتميز أعشاش طائري السمان الخشبي الرخامي و«السمان الخشبي ذو البقع الجناحية» بوجود سقفٍ مصنوعٍ من أوراقٍ ميتة، وهي بنية تساعد على تغطية العش وإخفائه بين طبقات الغطاء النباتي في بيئته الطبيعية. ويعكس هذا التصميم قدرة هذه الطيور على توظيف المواد المتاحة حولها لبناء مأوى بسيط وفعّال يحمي البيض والفراخ من العوامل المحيطة ويزيد من صعوبة اكتشافه.

الوقود الخشبي أو الحطبي مادة طاقية تشمل الحطب والفحم الخشبي المستخدم للطبخ والتدفئة والأغراض المنزلية؛ شكل تقليدي أساسي للطاقة منذ العصور القديمة ولا يزال مهماً في مناطق ريفية وغابات وجنوب أفريقيا، مع مساعٍ لتقليل الاعتماد عليه واستبداله بتقنيات أنظف.

يُعدّ كتاب «نساء التصميم: الديكور الداخلي الأمريكي المعاصر» الصادر عام ١٩٩٢ للمؤلفة بيفرلي راسل أول دراسة مسحية تناولت مصممات الديكور الداخلي في الولايات المتحدة من منظور شامل، إذ جمع نماذج وأعمالاً تمثل حضور النساء في هذا المجال المهني، وبرز بوصفه مرجعاً مبكراً في توثيق مساهمتهن ضمن تاريخ التصميم الداخلي المعاصر.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.