افتُتحت في ولاية يوتا أولى مصانع بنجر السكر الناجحة، وقد شيدتها شركة «يوتا-آيداهو للسكر» المملوكة للمورمون، لكن الاحتفال بهذا الحدث لم يجرِ على نحو تقليدي، إذ ارتبط بأعمال نهب وإشعال نيران كبيرة وتوزيع براميل مجانية من البيرة. ويعكس هذا المشهد المفارقة بين الطابع الصناعي الجديد للمصنع وبين أجواء الفوضى والاحتفال الشعبي التي رافقت افتتاحه، في دلالة على المكانة التي اكتسبها المشروع آنذاك داخل المجتمع المحلي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أُنشئت مدينة «إيست لايتون» في ولاية يوتا سنة ١٩٣٦، وكانت آنذاك كياناً منفصلاً عن «لايتون» قبل أن تصبح لاحقاً جزءاً منها، وقد جرى إدماجها رسمياً بهدف التأهل للحصول على تمويل من إدارة تقدم الأعمال لتنفيذ مشروع لنظام مياه بلدي. وقد ارتبط هذا القرار بالحاجة إلى توفير بنية تحتية أساسية للمجتمع المحلي عبر الاستفادة من برامج الدعم الحكومي المتاحة في ذلك الوقت.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.