على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في ٧ نوفمبر ١٩٧٣ تجاوز الكونغرس الأمريكي حظر الرئيس ريتشارد نيكسون على قرار سلطات الحرب، المعروف بقرار سلطات الحرب، الذي يحد من سلطة الرئيس شنّ الحرب دون موافقة الكونغرس. قرار سلطات الحرب يفرض آليات وإخطارات زمنية تلزم الرئيس بإبلاغ الكونغرس وإيقاف العمليات العسكرية بعد مدة معينة ما لم يمنح الكونغرس تفويضا استثنائيا، وهدفه إنشاء رقابة تشريعية على اتخاذ قرارات الحرب والنزاعات المسلحة وتقليل قدرة الرئيس على الدخول في عمليات قتالية طويلة الأمد دون مشاركة السلطة التشريعية.

قانون إعادة الإعمار الأول الذي مرره الكونغرس الأمريكي في ١٨٦٧ هو تشريع مهم في تاريخ الولايات المتحدة يتعلق بفترة ما بعد الحرب الأهلية. ينص قانون إعادة الإعمار الأول على تنظيم إدارة ولايات الجنوب التي أنهت فيها الحرب والمؤسسات السابقة للعبودية، ويشتمل على ترتيبات سياسية وقضائية تهدف إلى إعادة تنظيم الحكومة المحلية وتأمين الحقوق الأساسية للأفراد المحررين. مثل هذا القانون أحدث تغييرات في وضع تمثيل تلك الولايات في الكونغرس وشروط إعادة قبولها في الاتحاد، كما وضع أسساً لوجود سلطات اتحادية قوية لضمان تطبيق الإجراءات والحقوق المدنية في مناطق كانت عرضة لاضطراب واسع بعد الصراع المسلح.

خطاب ريتشارد نيكسون الخاص بمجلس الكونغرس حول تقرير المصير للشعوب الأصلية عرّف تقرير المصير الهندي كمبدأ رسمي في سياسة الولايات المتحدة تجاه السكان الأصليين، مُبيّنًا أهمية تمكين المجتمعات الهندية من إدارة شؤونها الداخلية والتحكم في البرامج والخدمات التي تُقدَّم لها. عرض ريتشارد نيكسون في هذا الخطاب أسسًا لتغيير في نهج الحكومة الفدرالية من إدارة مباشرة للخدمات إلى نقل السلطة والموارد إلى الهيئات الهندية المحلية، وهو ما مهد الطريق لاحقًا إلى تشريع مثل قانون تقرير المصير الهندي والمساعدة التعليمية لعام ١٩٧٥ الذي سعى إلى تمكين القبائل من توقيع عقود وإدارة برامج التعليم والخدمات الصحية والاجتماعية بنفسها.