عند افتتاح فندق "نيو ردموند" جرى تقديمه بوصفه أفخم فندق في ولاية أوريغون شرق جبال كاسكيد، وكانت الغرف فيه متاحة بأسعار تبدأ من ١ دولار في اليوم. وقد عكس هذا الوصف مكانته في ذلك الوقت، إذ أُريد له أن يبدو خياراً راقياً يجمع بين الفخامة والكلفة المعقولة نسبياً، في منطقة كانت تحتاج إلى منشأة فندقية بهذا المستوى.

يشير السجل إلى أن الزعيم القومي الإيرلندي جون إدوارد ردموند دعا في الخامس من يناير سنة ١٩٠٠ إلى الثورة ضد الحكم البريطاني. يُعرف جون إدوارد ردموند بقيادته للحركة القومية الإيرلندية ودعوته إلى استقلال أو حكم ذاتي أوسع لإيرلندا، وتمثل دعوته في ذلك التاريخ موقفًا مناصرًا لمقاومة السيطرة البريطانية السياسية على الجزيرة، وعكس تصاعد التوترات الوطنية والسياسية التي كانت سائدة في أواخر القرن التاسع عشر وبوادر القرن العشرين في الساحة الإيرلندية.

دوروثيا القيصرية شخصية ترتبط بتاريخ الكنيسة المسيحية وتُذكر يوم ٦ فبراير كيوم مخصص لإحيائها كذكرى أو عيد. تُعرف دوروثيا القيصرية بكونها قديسة ارتبط اسمها بمدينة قيصرية، ويُحتفل بذكراها في التقويم الكنسي في يوم ٦ فبراير، حيث تُستحضر سيرتها وفضلها لدى المؤمنين باعتبارها نموذجًا من القداسة والتقوى. يقتصر هذا الوصف على ذكر الدور الطقسي والتقويمي المرتبط باسم دوروثيا القيصرية وتاريخ الاحتفال بها دون الخوض في تفاصيل سيرتها أو ظروف حياتها التي قد تختلف مصادرها وتعرض روايات متعددة حولها.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.