أصبح "تْشانا"، سائس عربة الأمير سيدهارتا، راهبًا بوذيًا أو "بهِكّو" بعد أن بلغ سيدهارتا درجة الاستنارة وصار بوذا. ويُنظر إلى هذا التحول بوصفه جزءًا من التحولات المبكرة التي رافقت نشأة الجماعة البوذية الأولى، إذ انتقل "تْشانا" من خدمة الأمير في حياته الدنيوية إلى حياة الرهبنة والالتزام بالتعاليم الجديدة التي دعا إليها بوذا، فارتبط اسمه بهذه المرحلة التي جمعت بين الوفاء الشخصي والتجرد الروحي.

كان «ييشان يينينغ» راهباً بوذياً صينياً أُرسل في مهمة دبلوماسية إلى اليابان، ثم أصبح لاحقاً من كبار أساتذة الزن الذين أسهموا في ترسيخ أدب «غوزان بونغاكو» في اليابان خلال القرن ١٤. وقد جمع بين موقعه الديني وصلته الثقافية بالصين، فكان حضوره جزءاً من التفاعل الفكري والأدبي الذي ميّز تلك المرحلة من التاريخ الياباني، وأسهم في نقل بعض التأثيرات الصينية إلى الوسط الأدبي والروحي الياباني.

نفي المقدمات مغالطة منطقية صورية تقوم على افتراض أن نفي شرط يؤدي بالضرورة إلى نفي النتيجة، أي استنتاج ¬P→¬Q من P→Q، وهذه الحجج باطلة لأن صحة المقدمة لا تكفي لقصوى المعكوس، ويمكن إظهار بطلانها بأمثلة عملية؛ وتصحّ في حالات خاصة كالتكافؤ («إذا وفقط إذا») أو عند مطابقة العبارتين تماماً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.