أُعيد فتح كنيس "سكولانوفا" في مدينة تراني الإيطالية بوصفه كنيساً يهودياً من جديد، بعد أن كان واحداً من أربعة معابد يهودية صودرت في ١٣٨٠ وحُوّلت إلى كنائس. ويُعد هذا التحول عودةً لرمز ديني وتاريخي ارتبط بتاريخ الجالية اليهودية في المدينة، إذ استعاد المبنى وظيفته الأصلية بعد قرون من تغيير الاستخدام.

أصبحت كنيسة «مريم، ملكة السلام» في نيڤيغِس، ألمانيا، مثالاً معمارياً بارزاً ارتبط باسم المهندس المعماري غوتفريد بوهم بوصفه أحد أعماله الأكثر تميّزاً. وتُعد هذه الكنيسة، التي تنتمي إلى الطراز البروتالي، من أبرز مباني الحج في المنطقة، وقد اكتسبت شهرتها من لغتها المعمارية القوية وكتلتها الإسمنتية اللافتة التي جعلتها علامة مميزة في مسيرة بوهم المهنية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت كنيسة «ميخايليون» تُعدّ نموذجاً معمارياً وروحياً لعدد كبير من الكنائس الأخرى في المسيحية الشرقية، إذ ارتبط تأثيرها بتصميمها وما مثّلته من مرجعية في بناء دور العبادة اللاحقة. وقد أسهم هذا الانتشار في ترسيخ بعض السمات المشتركة بين الكنائس الشرقية، حتى أصبحت «ميخايليون» مثالاً يُحتذى في أكثر من سياق ديني ومعماري داخل تلك البيئة.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.