يُعتقد أن صغار أسماك «الكَسْك-إيل» تلجأ إلى الاحتماء من المفترسات عبر الاختباء بين أشواك قنفذ البحر «فورموسوما بلاتسنتا»، إذ توفر لها هذه الأشواك بيئة واقية تقلل احتمال افتراسها، وتمنحها فرصة للبقاء في مراحلها الأولى الأكثر هشاشة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

خلال انقلاب باراغواي عام ١٩٥٤، حاول الرئيس فيديريكو تشافيز الاحتماء بكلية باراغواي العسكرية أملاً في تجنب الاعتقال، غير أن مدير الكلية قبض عليه هناك وسلّمه إلى الجهة التي أطاحت به. ويعد هذا المشهد من الوقائع اللافتة في ذلك الانقلاب، إذ جمع بين انهيار السلطة السياسية وسرعة انتقال السيطرة إلى المؤسسة العسكرية، في لحظة حاسمة أنهت حكم تشافيز وأعادت ترتيب موازين القوة في البلاد.

سعى السكان الأصليون في سياتل إلى الاحتماء بجزيرة اصطناعية تكوّنت من نفايات أُلقيت في البحر من السفن، فاجتمع فيها ما تراكم من المخلفات البحرية ليشكّل مساحة محدودة استُخدمت ملاذاً لهم. وتعكس هذه الواقعة جانباً من تاريخ العلاقة بين المجتمعات الأصلية والبيئة الساحلية في المدينة، حيث تحوّل الفائض الذي طرحته حركة الملاحة إلى أرض قابلة للاستخدام في ظروف معيّنة، على نحو يبرز كيف يمكن للمواد المهملة أن تكتسب وظيفة جديدة في سياقات الحاجة والاستقرار.

الانتباذ مصطلح يشير إلى وجود شيء خارج مكانه أو زمانه الصحيح، مشتق من اليونانية «ضد المكان». يصف ظهور عناصر أو محاصيل أو أدوات في زمن أو منطقة لا تنتمي إليها، ويُعد نطاقًا ضمنيًّا للمفارقة التاريخية لكن ليس كل انتباذ يُعد مفارقة تاريخية بالضرورة.