جاء تصميم "ذا ترافلرز" ليجسّد المهاجرين الذين اضطروا إلى مغادرة جزء من ذواتهم خلفهم، فحملت هذه الفكرة بعداً إنسانياً يربط بين الرحيل المادي والانفصال العاطفي وما يرافقه من فقدان جزئي للهوية والذاكرة والانتماء. وبهذا المعنى، لا يقتصر العمل على تصوير الانتقال من مكان إلى آخر، بل يلمّح أيضاً إلى الثمن الداخلي الذي يدفعه المهاجر حين يترك وراءه جانباً من حياته السابقة، سواء كان ذلك متعلقاً بالأسرة أو الوطن أو التفاصيل الصغيرة التي تصنع إحساس الإنسان بذاته.

اللاجئون السودانيون في إسرائيل مصطلح يخص مواطني السودان الذين لجؤوا إلى إسرائيل إثر النزاع العسكري عام ٢٠٠٨؛ يوجد قرابة ٤,٠٠٠ لاجئ سوداني في إسرائيل، منهم نحو ١,٢٠٠ من دارفور والباقون مسيحيون من جنوب السودان، وغالبيتهم تسللوا عبر الحدود الإسرائيلية–المصرية ويعيش معظمهم في تل أبيب وعراد وإيلات وبني براك.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

بعد انتقال المالكين إلى "منزل صمويل فريمان"، اضطروا إلى الجلوس على صناديق من الورق المقوى لأنهم لم يكونوا قادرين على شراء أثاث حقيقي. ويعكس هذا التفصيل حجم الضيق المالي الذي واجهوه في تلك الفترة، إذ لم يكن المنزل المأهول يكفي وحده لتأمين الحد الأدنى من الراحة المعيشية، فظل الفراغ الداخلي شاهداً على محدودية إمكاناتهم حتى بعد السكن فيه.

اللاجئون العراقيون مواطنون فرّوا من العراق نتيجة الحرب والاضطهاد والنزاع، مع موجات هجرة متصاعدة خلال حرب العراق–إيران ١٩٨٠-١٩٨٨ وغزو الكويت ١٩٩٠ وحرب الخليج ١٩٩١، وتفاقم العنف بعد الاحتلال الأمريكي؛ أدى ذلك إلى نزوح ملايين، وتقدّر ذروة اللجوء بأكثر من ٤,٠٠٠,٠٠٠ بحلول ٢٠٠٧.