استمرّ «هونر أوف وولنغفورد» في إنجلترا الوسيطة لما يقارب خمسة قرون، إذ ظلّ كياناً إقطاعياً ذا أهمية محلية خلال فترة طويلة من التاريخ الإنجليزي. وقد ارتبط وجوده بتقسيمات الملكية والنفوذ الإقطاعي في ذلك العصر، ما جعله مثالاً على استمرار بعض الوحدات الإدارية والحقوقية عبر أجيال متعاقبة، مع حفاظها على اسمها ووظيفتها العامة زمناً ممتداً.

على الرغم من أن معاهدة وولنغفورد عام ١١٥٣ قضت بأن يتخلى روجر دي بوسي عن قلعة أوكسفورد للملك هنري الثاني ملك إنجلترا، فإن ما إذا كان دي بوسي يسيطر فعلاً على القلعة في ذلك الوقت لا يزال غير واضح. وتطرح هذه الغموض مسألة مدى النفوذ الذي كان يمارسه على القلعة في أواخر فترة الصراع على الحكم، إذ لا تسمح الشواهد المتاحة بحسم ما إذا كان مجرد اسم وارد في التسوية أم صاحب سيطرة فعلية عليها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الكوميديا المسيحية شكل من الكوميديا الهادفة الموجّهة إلى جمهور مسيحي، تُعرض غالبًا في أماكن ترعاها الكنيسة وتضم مراجع دينية أحيانًا دون أن يكون ذلك شرطًا؛ استُخدمت لجذب الناس إلى الكنيسة وتفعيل الروح بين الأعضاء، وأُنتجت لها مواد موجهة للسوق المسيحي كما في سلسلة دي في دي "أنت تضحك"، وبرز فيها مؤدون قدموا عروضًا تناسب قيم هذا الجمهور.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.