يحظى برنامج المسابقات الشعرية التلفزيوني «برينس أوف بوئتس» بشعبية كبيرة في عدد من بلدان العالم العربي التي يُعرض فيها، حتى إن هذه الشعبية تُقارن أحياناً بشعبية كرة القدم هناك. ويعكس ذلك حضور الشعر بوصفه جزءاً راسخاً من الثقافة الجماهيرية العربية، وقدرة البرنامج على جذب جمهور واسع يتابع المنافسة الشعرية كما يتابع الأحداث الرياضية الكبرى.

كان الممثل والمصارع المحترف المكسيكي «تونيـنا جاكسون» يحظى بشعبية كبيرة إلى حدّ أن أحد المشروبات الغازية سُمّي باسمه، في دلالة على حضوره الواسع في الثقافة الجماهيرية وقدرته على التحول إلى علامة معروفة تتجاوز مجال التمثيل والمصارعة. ويعكس هذا النوع من التسمية المكانة التي بلغها بعض المشاهير حين تصبح أسماؤهم مرتبطة بمنتج استهلاكي بوصفها وسيلةً للترويج والاستفادة من رصيدهم الشعبي.

رينيه لوفيسك وحزب كيبيك استوليا على السلطة في حكومة كيبيك عام ١٩٧٦، وتمثل هذا التحول السياسي بسيطرة حزب كيبيك بزعامة رينيه لوفيسك على الحكم في مقاطعة كيبيك، مما جعلهما أول حكومة كيبيكية في القرن العشرين تُعرف بأنها واضحة الميل نحو الاستقلال. يصف هذا الحدث صعود حزب كيبيك إلى قيادة المقاطعة وتحوّل السجال السياسي المحلي نحو مسألة العلاقة بين كيبيك وباقي كندا، وكان لبرنامج الحزب وبرنامج رينيه لوفيسك دور في تركيز النقاش العام على خيار تقرير المصير والحدود الدستورية للمقاطعة.

علم كيبيك اعتمد لأول مرة رسمياً في برلمان مقاطعة كيبيك في ٢١ يناير ١٩٤٨، حيث رُفِع فوق مبنى الجمعية الوطنية لكيبيك لأول مرة كتعبير رسمي عن هوية المقاطعة. هذا العلم، المعروف بتصميمه الذي يتضمن صليباً وأربعة زهرات ليلك، أصبح رمزاً ممثلاً للتراث والثقافة الفرنكوفونية في كيبيك، ويُحتفل به سنوياً في ٢١ يناير باعتباره يوم علم كيبيك لتذكير السكان بأهمية هذا الرمز التاريخي والثقافي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.