وصفت الكاتبة الجنوب أفريقية نادين غورديمر روايتها «برغرز داثر» بأنها «تحية مشفّرة» إلى برام فيشر، المحامي الذي تولّى الدفاع عن نيلسون مانديلا في محاكمة الخيانة. ويعكس هذا الوصف ارتباط الرواية بسياق النضال السياسي في جنوب أفريقيا، إذ استلهمت غورديمر من شخصية فيشر وما مثّله من موقف قانوني وأخلاقي في مواجهة نظام الفصل العنصري، فغدت الرواية أكثر من عمل أدبي خالص، بل إشارة رمزية إلى إحدى الشخصيات البارزة في تاريخ المقاومة القانونية والسياسية هناك.

تكوَّنت الخطة التجارية لمطاعم «تيديز بيغر برغرز» خلال جلسات شواء عائلية غير رسمية في الفناء الخلفي، حيث جرى تداول الفكرة وتطوير ملامحها الأولية في أجواء بسيطة بعيدة عن الاجتماعات المؤسسية المعتادة. ويعكس ذلك أن بعض المشاريع التجارية الكبرى قد تنشأ من نقاشات هادئة وعفوية قبل أن تتحول إلى مشروع منظم ذي هوية واضحة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُعَدّ دمية العجين الفيتنامية المعروفة باسم «تو هِي» لعبةً تقليدية في فيتنام تُباع كثيراً في مناسبة «تِت»، وهي قابلة للأكل لأنها تُصنع من مسحوق الأرز. وتمتاز هذه الدمية بطابعها الشعبي المرتبط بالاحتفالات، إذ تجمع بين كونها قطعة للزينة وكونها مادة غذائية بسيطة تُحضَّر من مكوّن شائع في المطبخ الفيتنامي، ما يجعلها جزءاً من تقاليد موسمية ذات دلالة ثقافية واضحة.

تفجيرات الجامعة المستنصرية هِيَ سلسلة هجمات انتحارية وقنابل نفذها تنظيم القاعدة في حرم الجامعة المستنصرية ببغداد في ١٦ يناير ٢٠٠٧، استهدفت طلبة وأساتذة ومرافقَ تعليمية، وأسفرت عن مقتل نحو ٧٠ شخصًا وإصابة نحو ١٦٩ آخرين، وأَدّت إلى استنكار واسع ودعوات لحماية الحق في التعليم وتأمين الجامعات.