الأكروبول أو المَعْلَى (من اليونانية أكروبوليس «المدينة العالية») حصن ومرتفع حضري في اليونان القديمة يُبنى على أعلى نقطة للدفاع والملجأ النهائي أثناء الهجوم، ويحوي عادة المعابد الرئيسية المكرَّسة لآلهة المدينة؛ ومن أمثلته أكروبول أثينا وتسمى أشكال أخرى بأسماء محلية مثل كادميا في طيبة أو أكروكورينث في كورنثوس.

تيترابايلون مصطلح يوناني (τετράπυλον) يعني «البوابات الأربع» ويشير إلى نصب معماري روماني أو كلاسيكي على شكل مكعب أو هيكل بأربع واجهات، لكل وجه بوابة، يُقام عادة عند مفترقات الطرق الكبرى كقوس نصر مصغّر أو معلم حضري، وتظهر أمثلة له في تدمر وروما والقسطنطينية وأفروديسياس وجرش وعنجر.

الإبوخية مصطلح فلسفي يوناني قديم يعني «تعليق الحكم» ويشير إلى التوقف عن اتخاذ موقف إثباتي أو نافٍ تجاه وجود الموضوعات ووضع العالم المكاني الزماني بين قوسين؛ استُخدم في مدارس الشكوكية والبيرونية وعرفه أركسيلاوس، وعاد ظهوره في القرن العشرين عند هوسرل ودريدا كمنهج في الفينومينولوجيا يُعد ركيزة من ركائزها.

أبوكاليبس مصطلح يوناني (Ἀποκάλυψις) يعني «رفع الغطاء» ويشير وفق الأسطورة إلى منح بعض المختارين معرفة أمور خفية عن عامة الناس؛ في التراث العربي عُرف بتعبير «كشف الحجاب». وتستخدم الكلمة اليوم غالباً دلالةً رمزية على نهاية العالم أو كشف سر نهاية العصر.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.