‪‪ ‬ 
تدوينــات -  قبســــات -  موسوعــــة
بنك المعلومات
يُذكر أن القائد العسكري البلغاري في العصور الوسطى، «إيفان الروسي»، دافع عن مدينة بلوفديف خلال حصار بيزنطي استمر أربعة أشهر، غير أن أهلها سمحوا للبيزنطيين بدخولها أثناء غيابه، ما جعل دفاعه الطويل ينهار في النهاية رغم صموده خلال الحصار.
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الحزب الشيوعي البلغاري حزب سياسي حكم بلغاريا خلال مرحلة النظام الاشتراكي في القرن العشرين. قاد الحزب تحولاً سياسياً ضد الحكم القيصري، ثم أصبح القوة الحاكمة الأساسية في البلاد لعقود، وكان تودور جيفكوف أبرز قادته وأطول زعماء الكتلة الشرقية بقاءً في السلطة. مع نهاية المرحلة الشيوعية أعلن الحزب تخليه عن احتكاره للحكم، ثم تبنى توجهاً أكثر اعتدالاً وغير اسمه إلى الحزب الاشتراكي البلغاري.
مكتبات العصور الوسطى امتداد لتاريخ طويل بدأ مع الألواح الطينية والبرديات القديمة ثم تطور عبر المخطوطات في الأديرة والقصور والمدارس. اعتمدت هذه المكتبات على النسخ اليدوي والحفظ في خزائن وكتالوجات أولية، وكانت المعرفة فيها مرتبطة بالمؤسسة الدينية أو البلاط أو المدن العلمية. حفظت نصوصاً دينية وفلسفية وطبية وأدبية، وأسهمت في نقل التراث القديم إلى العصور اللاحقة. وتمثل مكتبات العصور الوسطى ذاكرة مكتوبة صنعت استمرار الثقافة قبل الطباعة.
عمارة العصور الوسطى مصطلح يصف الطرز المعمارية التي انتشرت في أوروبا خلال العصور الوسطى، ولا سيما عمارة الكنائس والكاتدرائيات، وقد تميزت بمساقط أفقية بارزة مثل الصليب اللاتيني المتصل بتقاليد البازيليكا الرومانية، والصليب اليوناني المتأثر بالبيزنطية والقباب. نشأت ملامحها مع تراجع الإمبراطورية الرومانية وظهور الطراز الرومانسكي في غرب أوروبا، متأثراً بالمباني الرومانية في إيطاليا وجنوب فرنسا، ثم تطورت لاحقاً في العمارة القوطية التي عُدت امتداداً للرومانسكية مع إضافة عناصر إنشائية وزخرفية جديدة.
الشوجون لقب الحاكم العسكري الأعلى في اليابان خلال عصور سيطرة الساموراي، وكان يمارس السلطة الفعلية غالباً باسم الإمبراطور. نشأ المنصب من الحاجة إلى قيادة عسكرية مركزية، ثم تحول إلى مؤسسة حكم كاملة تعرف بالشوجونية. اعتمد الشوجون على ولاء الدايميو والساموراي وتنظيم الأراضي والقلاع والسياسة الداخلية. ويمثل الشوجون نموذجاً فريداً للحكم المزدوج، حيث بقي الإمبراطور رمزاً شرعياً بينما امتلك القائد العسكري سلطة الإدارة والحرب.
النظرة المسيحية إلى محمد في العصور الوسطى كانت في معظمها سلبية وعدائية، وتشكلت عبر مصادر بيزنطية ولاتينية وجدلية كنسية ربطت ظهور الإسلام بالصراع الديني والسياسي بين العالمين المسيحي والإسلامي. صورت كتابات كثيرة في تلك المرحلة النبي محمد بوصفه نبياً كاذباً أو دجالاً، وفسرت الإسلام على أنه هرطقة أو اختراع بشري، مستخدمة روايات مشوهة وأساطير دعائية هدفت إلى الرد على الإسلام وتحصين المجتمعات المسيحية منه. انتقلت هذه الصورة عبر الترجمات والجدل اللاهوتي والسير اللاتينية، وتضخمت فيها الاتهامات حول حياته ودعوته وحروبه ووفاته. وتعكس هذه النظرة مناخ العصور الوسطى القائم على الخصومة الدينية وقلة المعرفة المباشرة وتشابك العقيدة بالسياسة والحروب.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة