‪‪ ‬ 
تدوينــات -  قبســــات -  موسوعــــة
بنك المعلومات
توجد أكثر من ٣٠٣٦ اختلافاً بين مخطوطتي "كودكس سيناتيكوس" و"كودكس فاتيكانوس" في نص الأناجيل الأربعة وحده، وهو ما يعكس مقدار التباين النصي بين هاتين المخطوطتين القديمتين رغم انتمائهما إلى تقليد كتابي واحد. وتظهر هذه الفروق في تفاصيل متعددة من الصياغة والترتيب والقراءات اللفظية، مما يجعل المقارنة بينهما ذات أهمية خاصة في دراسة تاريخ نقل النصوص المسيحية المبكرة وتحقيقها.
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الأناجيل المنتحلة نصوص مسيحية قديمة لم تعتمدها المجامع الكنسية ضمن الأناجيل القانونية، وبقيت خارج أسفار العهد الجديد المعتمدة في الكنائس الكبرى. ظهرت هذه النصوص في بيئات مسيحية مبكرة متنوعة، وتناولت موضوعات لم تفصلها الأناجيل القانونية، ولا سيما طفولة المسيح وحياة مريم وبعض الرؤى والتعاليم الغنوسية. عرفت بعض هذه الأناجيل من خلال ما نقله خصومها عنها، ثم كشفت مخطوطات مثل نجع حمادي عن نصوص أخرى كانت مجهولة أو مفقودة. وتمثل الأناجيل المنتحلة جانباً من تنوع المسيحية الأولى ومن الجدل الكنسي حول النصوص المقبولة وحدود العقيدة والرواية الدينية.
إنجيل مرقس هو الإنجيل الثاني في ترتيب الأناجيل الأربعة في العهد الجديد، ويروي حياة المسيح من بداية رسالته العلنية مع يوحنا المعمدان إلى قيامته أو القبر الفارغ بحسب أقدم نهايات النص. يعده كثير من الدارسين أقدم الأناجيل القانونية وأقصرها، ويمتاز بأسلوب مباشر وسريع وبتركيز خاص على الأسبوع الأخير من حياة المسيح ورحلته إلى أورشليم. لا يورد الإنجيل أخبار الميلاد أو النسب، بخلاف متى ولوقا، بل يقسم السرد حول الخدمة في الجليل وما حولها ثم الطريق إلى أورشليم والآلام. وتثير نهايته النصية اختلافاً مخطوطياً معروفاً، إذ تنتهي بعض الشواهد القديمة نهاية مفاجئة بينما تضيف مخطوطات لاحقة خاتمة أطول.
إنجيل برنابا نص ديني منسوب إلى برنابا، يعد من الأناجيل غير القانونية في التقليد المسيحي، وتوجد له مخطوطات متأخرة بلغات أوروبية. أثار هذا النص جدلاً واسعاً لأنه يخالف الأناجيل المعتمدة في قضايا جوهرية، مثل إنكار ألوهية المسيح، والقول بنجاته من الصلب، وانتقاد بولس، والتصريح ببشارات تتعلق بالنبي محمد. يرفضه المسيحيون بوصفه نصاً منحولاً أو متأخراً لا يحمل صفة الوحي ولا الثقة التاريخية، ويرى بعضهم أن كاتبه تأثر بالبيئات الإسلامية أو اليهودية والمسيحية المتأخرة. وفي المقابل، لا يعده المسلمون إنجيلاً منزلاً ولا يعتمدونه دليلاً أصلياً في العقيدة، وإن وجدوا فيه عناصر أقرب إلى تصورهم عن المسيح من الأناجيل القانونية. لذلك بقي إنجيل برنابا موضوعاً للجدل الديني والنقد النصي أكثر من كونه مصدراً معترفاً به عند أي من الطرفين.
الإنجيل كلمة معربة من أصل يوناني تعني البشارة السارة، وتدل في المسيحية على بشارة المسيح وتعاليمه وحياته وموته وقيامته وفق الإيمان المسيحي. ويطلق الاسم مجازاً على الأناجيل الأربعة الأولى من العهد الجديد، وهي متى ومرقس ولوقا ويوحنا، التي تقدم كل منها جانباً من صورة المسيح وتعاليمه بحسب التقليد الكنسي. تؤمن الكنائس المسيحية بقانونية هذه الأناجيل وإلهامها، بينما توجد نصوص أخرى غير قانونية تنسب إلى تقاليد مسيحية مبكرة لكنها لا تدخل ضمن العهد الجديد المعتمد.
الخلايا الكأسية توجد بين الخلايا الظهارية لأعضاء عديدة، وتوجد مبعثرة بينها، كما تتركز أساساً في مناطق الأمعاء والجهاز التنفسي، وقد يقل معدل وجودها في بعض المساحات مقارنة بسائر الخلايا. تتوافر هذه الخلايا في أنسجة القولون، وتُعد من خلايا الظهارة الماصة التي تغطي الزغابة، ويمكن رؤية العديد منها، كما توجد خلايا مشابهة لها في الظهارة القصبية والرغامية. تقع الخلايا الكأسية في ظهارة الأعضاء وتتبع الجهاز الجلدي، ووظيفتها إفراز المخاط اللازم للجيوب، وتمتلك القدرة على التغير إلى خلايا أخرى. في كثير من حالات المرض تمتص الخلايا الكأسية المتزايدة، وقد تتحفز إفرازاتها بالأتربة والدخان، ويعمل المخاط على الحماية من الضغوط والأضرار الكيميائية، وخاصة في الجهاز التنفسي، كما يحاصر المواد الجسمية والغبار عموماً، وسُمّيت هذه الخلايا بهذا الاسم نسبة إلى شكلها الذي يشبه الكأس.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة