تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

فتح الإله الماجد بإيضاح شرح العقائد حاشية لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (ت ٩٢٦ هـ) على شرح العقائد النسفية لسعد الدين التفتازاني، تأمل مسائل العقيدة الإسلامية وفق مذهب الأشاعرة مع توضيحات فقهية ولغوية، ونُشرت طبعة محققة بدار الضياء في الكويت بتحقيق الدكتور عرفة النادي.

تُعد الأديان منظومات واسعة من المعتقدات والطقوس والقيم الأخلاقية والتقاليد التي تساعد أتباعها على فهم الوجود وتنظيم علاقتهم بالمقدس وبالآخرين. ولا تقوم جميع الأديان على الإيمان بإله أو آلهة، إذ توجد تقاليد دينية تركز على التأمل والتحرر الروحي والسلوك القويم أكثر من تركيزها على عبادة كائن إلهي.