التجريبية البنّاءة مذهب في فلسفة العلوم يعد شكلاً من أشكال التجريبية يركّز على دور الملاحظة والتجربة في تكوين المعرفة العلمية، وكان باس فان فراسن أبرز من ميز بين هذه الرؤية ووجهة النظر البنيوية التي تركز على البنى النظرية، فتجمع التجريبية البنّاءة بين اعتماد التجربة وانتقائية البنى التفسيرية ضمن إطار تحفظي معرفيًا.

رهاب الثقة يشير إلى الخوف من الثقة بالآخرين الناجم عن تجارب سابقة في العلاقات انتهت سلبًا، ويُعرف هذا الخوف لدى الأشخاص الذين اختبروا خيبات متكررة أو إساءة ثقة أو خيانات في سياقات علاقات شخصية أو عاطفية. رهاب الثقة يؤثر في قدرة الشخص على الانخراط في علاقات جديدة لأن تجاربه السابقة تخلق توقعات سلبية من سلوك الآخرين وتدفعه إلى الحذر المفرط أو الانسحاب العاطفي أو اختبار الشريك باستمرار. يعكس هذا النمط النفسي استجابة دفاعية لتجارب الألم العاطفي السابقة، وقد يؤدي إلى عدم الاستقرار في العلاقات الاجتماعية إذا لم تُعالج آلياته بالتفاهم والدعم أو بتدخل مهني متخصص في الصحة النفسية.

الواقعية البناءة فرع من فلسفة العلوم يرى أن البنى النظرية المقبولة تُفسر وتُؤسّس من خلال عمليات علمية وقياسية متينة؛ طورته جين لويفينجر أواخر خمسينيات القرن العشرين وطوّره فريدريش (فريتز) والنر في فيينا خلال الثمانينيات، مع تركيز على علاقة النماذج العلمية بالواقع التجريبي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في القانون الإنجليزي، تقوم «الثقة الناتجة» على مبدأ من مبادئ الإنصاف مفاده أن «الإنصاف يكره الفراغ»، أي إنه لا يفترض ترك الملكية أو المنفعة بلا جهة تستند إليها حين لا تظهر إرادة واضحة بنقلها نهائياً إلى شخص بعينه. ومن ثمّ، تنشأ هذه الثقة بوصفها أداة قانونية تعيد ترتيب الحق وفق ما يفترضه العدل، بحيث لا يبقى المال أو الحق في حالة غموض أو فراغ قانوني.