يضم رواق كنيسة القديس سويثن في بروكثورب، بمقاطعة غلوسترشير، لوحاً جداريّاً يحمل كرونوغراماً يُخفي تاريخ إعدام تشارلز الأول، في مثال على توظيف الكتابة الرمزية داخل العمارة الكنسية لتضمين حدث تاريخي في صيغة زخرفية دقيقة تجمع بين الدلالة الزمنية والبعد التذكاري.

تقع كنيسة «سانت مايكل» في «ويتينغتون» بمقاطعة لانكشير داخل ساحة القلعة الخارجية، أو ما يُعرف بالـ«بايلي»، التابعة لقلعة أقدم اندثرت معالمها، بينما تقوم ساعة شمسية على قمة التل الدفاعي الاصطناعي، أو الـ«موت»، الذي كان جزءاً من تحصينات ذلك الموقع. ويجعل هذا الترتيب المعماري الكنيسة شاهداً على إعادة توظيف مواقع القلاع القديمة في استعمالات دينية لاحقة، مع بقاء بعض العناصر الطبوغرافية الأصلية واضحة في المكان.

كانت كنيسة «سانت مايكل ذا أرخانجل» في كاوناس، ليتوانيا، كنيسةً عسكرية شُيّدت لخدمة حامية قلعة كاوناس، وقد أُنشئت لتلبية احتياجات الطاقم العسكري المتمركز هناك. وتمثل هذه الكنيسة مثالاً على المباني الدينية التي ارتبطت مباشرة بالمنشآت الدفاعية، إذ أدت وظيفة روحية مرتبطة بالمؤسسة العسكرية أكثر من كونها كنيسة رعية مدنية.

ظلت بوابة القفل المائية في سيدينغتون بمقاطعة غلوسترشير مهجورة لما يقرب من ١٠٠ عام، بعد أن خرجت من الخدمة وتوقفت صيانتها طوال هذه المدة، لكن هناك خطة حالية لإعادة ترميمها وإحياء دورها ضمن المجرى المائي. وتُعد هذه البوابة جزءاً من البنية المرتبطة بالملاحة المائية التقليدية، ما يجعل استعادتها خطوة مهمة للحفاظ على هذا النوع من المنشآت التاريخية وصون ما تبقى من عناصره.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.