تُعد أغنية «"ثريلر"» الأكثر شعبية في عيد الهالوين داخل الولايات المتحدة، وقد ارتبطت بهذه المناسبة ارتباطاً وثيقاً حتى غدت من أكثر الأعمال الموسيقية حضوراً في أجوائها السنوية. ويعكس هذا الانتشار مكانة الأغنية في الثقافة الشعبية الأميركية، إذ تجاوزت كونها عملاً فنياً ناجحاً لتصبح جزءاً من الطقس الاحتفالي المرتبط بعطلة الهالوين.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

شهدت حلقة الهالوين من مسلسل «ذا فول غاي» عام ١٩٨٤، التي حملت عنوان «أكتوبر ٣١»، ظهوراً ضيفياً لعدد من الأسماء المرتبطة بأفلام الرعب، من بينها «إلفيرا، سيدّة الظلام» المصوّرة، والممثل المخضرم في هذا النوع جون كارادين، إلى جانب كيث وروبرت وديفيد كارادين. وقد أضفى هذا الجمع بين الشخصيات حضوراً لافتاً على الحلقة، وجعلها مرتبطة في الذاكرة بملامح الرعب والاحتفاء بأجواء الهالوين أكثر من ارتباطها بخطها الدرامي وحده.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يوم جميع الأرواح، المعروف أيضًا بذكرى جميع المؤمنين الراقدين، مناسبة دينية في الكنيسة الكاثوليكية تُقام في ٢ نوفمبر بعد عيد جميع القديسين. يخصص الكاثوليك هذا اليوم للصلاة من أجل أرواح الموتى، ولا سيما الذين يُعتقد أنهم ما زالوا في مرحلة التطهير الروحي، وتُقام القداديس وتُزار المقابر وتُضاء الشموع تعبيرًا عن الرجاء بالقيامة والحياة الأبدية.