يوافق تكريس البازليك الكبرى للقديس يوحنا اللاتيران ذكرى دينية مسيحية تُحتفل بها الكنيسة يوم ٩ نوفمبر كعيد تذكاري، ويُعرف هذا المبنى باسم كاتدرائية البابا باعتباره الكرسي الأسقفي الرسمي لبطريرك روما. يحتفل بتكريس بازليك القديس يوحنا اللاتيران للدلالة على تكريس الكنيسة الرئيسية في روما التي تُعد كاتدرائية البابا على الرغم من أن موقع إقامة البابا يقع في مكان آخر، ويُعطى لهذا العيد طابعًا تذكاريًا يركز على أهمية المبنى كرمز للسلطة الأسقفية والكنسية في التقليد الكاثوليكي.

عيد البابا يوحنا بولس الثاني يوم يحتفل به في بولندا في ١٦ أكتوبر، ويسجل هذا اليوم تكريماً للبابا يوحنا بولس الثاني نظراً لدوره البارز في التاريخ الديني والقومي البولندي. يمثل هذا اليوم مناسبة رسمية أو شبه رسمية لتذكر حياة البابا يوحنا بولس الثاني وسيرته التي ارتبطت بحركة مقاومة القمعية وتأثيره على العلاقات بين الكنيسة والدولة في بولندا وخارجها، ويشمل الاحتفال فعاليات دينية وتذكارية تبرز إسهاماته الروحية والاجتماعية والثقافية في المجتمع البولندي.

احتلال وارسو يشير إلى استيلاء القوات الألمانية على مدينة وارسو بعد حصار استمر شهرًا خلال الحرب العالمية الثانية في ١٩٣٩. احتلت القوات الألمانية العاصمة البولندية وارسو نتيجة هجوم عسكري واسع النطاق أطلقته ألمانيا على بولندا في بداية الصراع، وكان حصار المدينة جزءًا من العمليات العسكرية التي أدت إلى سقوطها واستسلام دفاعاتها، مما مثّل نقطة تحول مبكرة في الحملات العسكرية الأولى للحرب العالمية الثانية وأدى إلى احتلال واسع النطاق لأراضي بولندا من قبل القوات الألمانية.

حصار وارسو هو الحدث العسكري المرتبط بغزو بولندا في إطار الحرب العالمية الثانية، وقد انتهى حصار وارسو في ٢٨ سبتمبر ١٩٣٩. يشير تاريخ ٢٨ سبتمبر ١٩٣٩ إلى نهاية الحصار الذي فرضته القوات الألمانية على مدينة وارسو البولندية بعد أسابيع من القتال والدمار، وانسحبت الدفاعات أو استسلمت نتيجة الضغط العسكري والنقص في الإمدادات والقدرة على الصمود. يمثل انتهاء حصار وارسو نقطة حاسمة في حملة غزو بولندا خلال الحرب العالمية الثانية، إذ أدى استسلام المدينة إلى سيطرة القوات المعادية على العاصمة البولندية وتسهيل تقدم القوات الألمانية في عموم البلاد.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.