تُعدّ كنائس التتراكونخ، وهي كنائس تقوم على أربع حنيات تمتدّ من قبة مركزية، سمةً مميزة في العمارة الأرمنية والجورجية في العصور الوسطى. ويقوم هذا النمط المعماري على توزيع الفراغ الداخلي حول مركز واحد، بما يمنح البناء توازناً واضحاً وتخطيطاً هندسياً بالغ الدلالة، حتى غدا من أبرز الأشكال التي عبّرت عن خصوصية العمارة الدينية في هاتين المنطقتين خلال تلك الحقبة.

كنائس الرؤيا السبع أو كنائس آسيا السبع هي سبع جماعات مسيحية محلية مذكورة في سفر الرؤيا المنسوب إلى يوحنا، تقع مواقعها في تركيا المعاصرة: إفسوس وسميرنا وبيرغامون وثياتيرا وساردس وفيلادلفيا ولاوديكيا، و«الكنائس» هنا تعني الجماعات لا المباني.

حمل السنجاب الحبلي المعروف باسم "ليدي بيرتون" هذا الاسم تكريماً لإيزابيل بيرتون، زوجة المستكشف البريطاني السير ريتشارد بيرتون. ويُعدّ هذا التسمية إشارة إلى ارتباط الكائن باسم شخصية من محيط بيرتون العائلي، من غير أن يغيّر ذلك من هويته الحيوانية أو تصنيفه المعروف.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.