اكتشف حفارو القبور كنز «هيكسهام» عام ١٨٣٢ داخل دلو من البرونز، وكان يضم نحو ٨,٠٠٠ من عملات الستايكا الصغيرة، وهي كمية كبيرة تعكس قيمة الاكتشاف وأهميته الأثرية. وقد ارتبط هذا الكنز بمدينة «هيكسهام» الإنجليزية، وأصبح من أبرز اللقى التي تساعد على فهم تداول النقود المعدنية في تلك الحقبة من التاريخ المحلي.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

قوة العمل لمجتمع ما هي تعداد الأشخاص الذين يعملون أو يبحثون عن عمل مدفوع الأجر بدءًا من مرحلة الشباب حتى سن التقاعد، ولا تشمل الطلبة والمتقاعدين وربات البيوت والعاطلين الذين لا يبحثون عن عمل ونزلاء السجون؛ تُستخدم لقياس المشاركة الاقتصادية ومعدلات البطالة وتخطيط سوق العمل.

نظّم ويليام ماكشيري عملية بيع العبيد الذين كانوا يعملون لصالح المقاطعة اليسوعية في ماريلاند عام ١٨٣٨، في خطوة ارتبطت بتاريخ تلك المؤسسة الدينية وعلاقتها بنظام الرق في الولايات المتحدة خلال ذلك العصر. وقد شكّلت هذه العملية جزءاً من ممارسات اقتصادية واجتماعية كانت قائمة آنذاك، وأسهمت في انتقال هؤلاء الأشخاص من العمل القسري ضمن ممتلكات المقاطعة إلى البيع بوصفهم عبيداً، وهو ما يعكس جانباً من تعقيدات التاريخ الكنسي والاقتصادي في القرن ١٩.