بعد الإفراج عنهم من معسكر العمل في «بُق بُق» خلال فترة الاحتلال الإيطالي لمصر، اضطرّ السجناء اليهود الليبيون إلى السير عائدين إلى ديارهم عبر الصحراء. وقد جعلتهم هذه العودة الشاقة يقطعون مسافات طويلة في ظروف قاسية، من دون وسائل نقل كافية أو حماية تُذكر، مما حوّل لحظة الإفراج إلى رحلة مضنية لا تقلّ صعوبة عن تجربة الاعتقال نفسها.

الفراش الصقري الطنان نوع من الفراش الصقري يعيش في المناطق المعتدلة في أوراسيا، يتصف بانتشاره عبر أحراج وسهول القارة ويُعرف بتكيفه مع المناخ المعتدل وتواجده في مواطن متنوعة تشمل الغابات والمراعي، ويُعد جزءًا من التنوع الحشري الإقليمي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت "ليبتوفارسا تاكاناي" أول حشرة من فصيلة بقّ الدانتيل يُوصَف وجودها في كهرمان المكسيك، وهو ما جعلها مرجعاً مبكراً في دراسة هذا النوع من الحشرات المحفوظة في الراتنج الأحفوري. وتمثّل هذه السابقة أهمية تصنيفية، لأنها توثّق حضور بقّ الدانتيل في سجل أحافير الكهرمان المكسيكي وتضيف دليلاً على تنوّع الحشرات التي عاشت في تلك البيئة القديمة.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.