رأى منظّر ما بعد الأناركية «سول نيومان» أن صدور الجزء الأول من كتاب «أناركية: تاريخ وثائقي للأفكار التحررية» كان دلالة على تجدّد الاهتمام بالفلسفة الأناركية. وقد عُدّ هذا النشر، في نظره، مؤشراً على أن النقاش حول الأناركية لم يعد محصوراً في دوائر ضيقة، بل بدأ يستعيد حضوره بوصفه مجالاً فكرياً يثير اهتماماً متزايداً في الدراسات السياسية والفلسفية.

وُصِف «الأناركية بلا صفات» بأنها صيغة جامعة أو غير مذهبية من الأناركية، إذ تقوم على رفض حصر الفكرة في مدرسة بعينها أو تفضيل اتجاه نظري محدد داخلها. ويعكس هذا الوصف محاولة لتوسيع إطار الأناركية بحيث يظل جامعاً لمختلف التصورات والمقاربات، من دون إلزام أتباعه بعقيدة تنظيمية أو اقتصادية واحدة، مما يجعلها أقرب إلى مفهوم مفتوح يتسع لتعدد القراءات داخل الحركة نفسها.

الإضراب العام في فانكوفر كان أول إضراب عام مسجل في التاريخ الكندي وحدث في مدينة فانكوفر بتاريخ ٢ أغسطس ١٩١٨. يشير مصطلح الإضراب العام في هذا السياق إلى توقُّف جماعي ومنظَّم للأنشطة الاقتصادية والخدمات من قِبَل قطاعاتٍ متعددة من العمال في فانكوفر، وذلك كوسيلة ضغط للمطالبة بتحسين ظروف العمل أو مطالب اجتماعية وسياسية مرتبطة بظروف الحرب والصناعة في تلك الفترة. يشكّل هذا الإضراب علامة فارقة في التاريخ العمالي في كندا باعتباره أول حالة موثقة لتنسيق إضرابي شامل على مستوى المدينة، ما أتاح للحركات العمالية لاحقًا دروسًا في التنظيم والإضراب الجماعي.

تعرّف الكاتبة بيكي بيرثا نفسها بأنها أمريكية أفريقية تنتمي إلى إرث متداخل يجمع أصولاً شيروكية وكاتاوبية وأفريقية وأيرلندية، وهو توصيف يعكس تعدد خلفيتها الثقافية والعرقية ضمن الهوية التي تقدّم بها نفسها.

نهاية الإضراب العام في المملكة المتحدة عام ١٩٢٦ تشير إلى انتهاء الإضراب العام الذي شمل قطاعات واسعة من العمال في المملكة المتحدة عام ١٩٢٦، وهو حدث عملت خلاله نقابات العمال والعمّال على التنسيق احتجاجًا على شروط العمل والأجور وسياسات الحكومة وأرباب العمل. يمثل انتهاء الإضراب نهاية فترة من التوتر الصناعي والاجتماعي بين العمال والحكومة وأصحاب العمل، وقد ترك آثارًا على الحركة النقابية والسياسات العمالية في المملكة المتحدة في تلك المرحلة التاريخية.