كانت عملية «هارفست فيستيفال» أكبر مجزرة منفردة ارتكبتها القوات الألمانية خلال الهولوكوست، إذ نُفذت بوصفها عملية قتل جماعي واسعة النطاق استهدفت اليهود في منطقة خاضعة للاحتلال النازي. وقد اقترنت هذه العملية بحجم استثنائي من العنف والتنظيم، ما جعلها تُعدّ من أكثر الوقائع دموية في سياق الإبادة النازية، ومثالاً على التصعيد المنهجي في سياسة القتل الجماعي التي مارستها القوات الألمانية خلال تلك الفترة.

افتتح بعض النقاد مراجعاتهم للعبة «سبيلفورس ٣: سول هارفِست» بتأكيد أنها لم تكن تعاني من الأخطاء التقنية نفسها التي صاحبت اللعبة الأساسية، في إشارة إلى تحسن واضح في الاستقرار والأداء مقارنةً بالإصدار الأصلي. وقد عُدّ هذا التنويه مهمًّا لأن كثيراً من الألعاب التوسعية تُقاس عادةً بمدى قدرتها على معالجة المشكلات السابقة أو على الأقل تجنّب تكرارها، وهو ما جعل سلامة التجربة في «سول هارفِست» نقطةً لافتة في تقييمها.

يُعد اليوم الأخير لمهرجان الرفضان في الديانة البهائية مناسبة دينية تعرف بأنها اليوم الخامس من أيار ويُشار إليها باسم اليوم الأخير لمهرجان الرفضان، وتمثل ختام فترة الاحتفالات التي يحتفل بها أتباع الديانة البهائية. مهرجان الرفضان هو فترة تمتد أياما محددة في التقويم البهائي وتحيي ذكرى أحداث مركزية في تاريخ البهائية، ويجدر التنبيه إلى أن تاريخ اليوم الأخير لمهرجان الرفضان يتبع التقويم البهائي غير الغريغوري وقد يختلف سنويًا وفقًا لاحتساب انقلاب الربيع في شهر آذار، لذلك يُحدد موعده حسب قواعد التقويم البهائي المعتمدة. هذا اليوم يُعتبر عطلة دينية لدى بعض المجتمعات البهائية ويُخصص للعبادة والاجتماع والتأمل في معاني المناسبة.

كرة القدم الأميركية: «اللقطة» كانت في نهائي بطولة المؤتمر الوطني بين دالاس كاوبويز وسان فرانسيسكو ٤٩رز، وهي مباراة مثّلت نقطة تحول في مسيرة الفريقين. ومع بقاء ٥١ ثانية فقط، تراجع جو مونتانا تحت الضغط وموّه ثم أطلق تمريرة طويلة إلى منطقة النهاية، حيث اندفع دوايت كلارك لالتقاطها في الهواء وتحويلها إلى لمسة هبوط مثالية. وبعد نجاح الركلة الحاسمة فاز سان فرانسيسكو بالمباراة، ثم واصل طريقه ليفوز أيضًا بالسوبر بول.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.