تذكر «فيتا تريبارتيتا سانكتي باتريسيي» أن الملك «لُغَيْد ماك لُويغِيري» قُتل بصاعقة بعد أن سخر من القديس باتريك، في رواية تمنح الحادثة بعداً عقابياً يربط بين التهكم على القديس ونزول القصاص الإلهي سريعاً. وتندرج هذه القصة ضمن السرديات الدينية التي كانت تُستخدم لإبراز مكانة باتريك وكرامته في الوعي المسيحي الوسيط، من غير أن يكون من الممكن الجزم تاريخياً بتفاصيلها.

تُعد قصيدة «إكبيسيس كابتيفي» اللاتينية المجهولة أقدم مثالٍ باقٍ على ملحمة الحيوان الأوروبية، كما أنها تضم أقدم مثالٍ أوروبي في العصور الوسطى على الحيوانات المُجسَّدة بشخصيات بشرية؛ إذ تظهر فيها الكائنات الحيوانية وهي تتصرف وتتحاور على نحو يقرّبها من عالم الإنسان، وهو ما يمنح النص قيمة أدبية وتاريخية خاصة في دراسة تطور السرد الرمزي في الأدب الأوروبي الوسيط.

تُعد سيرة «فيتا كارولي ماغني» التي تتناول حياة شارلمان أول سيرةٍ معروفة لملكٍ أوروبي في العصور الوسطى، وهي من النصوص المبكرة التي أرّخت لشخصية حاكمة كبيرة في التاريخ الأوروبي. وتمثل هذه السيرة خطوة لافتة في تدوين حياة الملوك، لأنها جمعت بين السرد التاريخي وإبراز المكانة السياسية لصاحبها، فصارت مرجعاً مهماً لفهم صورة شارلمان في الذاكرة الثقافية والسياسية لتلك المرحلة.

يُروى أن ألفريد ويستو قام بتمشيط شعر القديس كوثبرت وقص أظافره، رغم أن هذا القديس كان قد توفي قبل ذلك بأكثر من ثلاثة قرون، وهي حكاية تعكس ما أحيط بسير بعض الأولياء من روايات تميل إلى إضفاء طابع عجائبي على آثارهم ورفاتهم.

قلعة سانكتي سبيريتو الإسبانية بُنيت في موقع يندرج اليوم ضمن أراضي الأرجنتين الحديثة، وكانت أول حصن إسباني يُنشأ في تلك المنطقة، وقد تم تدمير قلعة سانكتي سبيريتو على يد الشعوب الأصلية المحلية عام ١٥٢٩، ويشير هذا الحدث إلى مقاومة السكان الأصليين الأوائل لصلابة التوسع الاستعماري الإسباني والحملات الاستيطانية التي رافقتها في مطلع القرن السادس عشر في حوض بلاد ريو دي لا بلاتا.