على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

عثر لصوص آثار في الموقع الأثري الماياوي «هولتون» في غواتيمالا على سلسلة من الأقنعة الجصية الكبيرة التي كانت تصطف على جانبي الدرج الرئيسي للهرم الرئيس في الموقع. ويُعد هذا الاكتشاف من العناصر المعمارية والزخرفية التي تكشف عن أهمية البناء الطقسي في الموقع، إذ كانت الأقنعة جزءاً من الواجهة الاحتفالية التي تميّز عمارة المايا، كما أن وجودها على امتداد السلم الرئيسي يدل على العناية الفنية والرمزية التي حظيت بها تلك المنشآت الدينية في الأزمنة القديمة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الكوم الأخضر قرية تابعة للوحدة المحلية لقرية البتانون في مركز شبين الكوم بمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية، تحدها قرى مليج والبتانون وميت موسى وكفر طنبدي، ومدينة في سجلات تاريخية قديمة باسم «الكوم الأخضر» وردت في أعمال المنوفية ودفاتر التربيع العثماني ومسح محمد علي باشا، وسجلت ٩,٧٣٤ نسمة عام ٢٠٠٦.

يتميّز الموقع الأثري لمايا الفترة الكلاسيكية المتأخرة المعروف باسم "لا مويرتا"، الواقع في شمال غواتيمالا، بوجود متاهة تحت أرضية غير مألوفة تعد من أبرز سماته المعمارية. ويمنح هذا العنصر الموقع طابعاً خاصاً داخل السياق الأثري لمايا، إذ يجمع بين التخطيط البنائي التقليدي ووجود شبكة تحت الأرض تثير الاهتمام من حيث وظيفتها ودلالتها، ما جعله محلّاً لافتاً في دراسة مواقع تلك الحضارة.