مقديشو عاصمة الصومال ومدينة ساحلية كبرى على المحيط الهندي، نشأت في موقع تجاري مهم جعلها ملتقى بين الجزيرة العربية وشرق أفريقيا وشبه القارة الهندية والبحر المتوسط. اختلف المؤرخون في تاريخ تأسيسها وأصل اسمها، لكنها اكتسبت مكانتها الكبرى بعد دخول الإسلام إليها وتتابع الهجرات العربية والفارسية واندماج الوافدين في السكان المحليين. ازدهرت المدينة مركزاً تجارياً ودينياً، وعرفت بمساجدها ومآذنها ومدارسها وحلقات العلم التي جذبت الطلاب والفقهاء من مناطق واسعة من شرق أفريقيا. وصفها الرحالة ابن بطوطة بأنها مدينة عظيمة عامرة بالعلم والضيافة، وتعاقبت عليها سلطات وسلطنات مختلفة قبل أن تصبح في العصر الحديث عاصمة للصومال المستقل، مع احتفاظها بمكانة رمزية في تاريخ الساحل الشرقي الأفريقي.

سلطنة مقديشو كيان صومالي في العصور الوسطى تمركز في جنوب الصومال، وبرز بوصفه قوة بحرية وتجارية على ساحل القرن الأفريقي. ارتبطت مقديشو بتجارة المحيط الهندي وبشبكات الذهب والعاج والمنسوجات والعملات، ووصفتها مصادر الرحالة مدينة غنية ومزدهرة ذات سلطان وتجار ومساجد. دخلت لاحقاً في فضاء سلطنة أجوران، وحافظت على حضور تجاري وعمراني مهم. تكشف السلطنة أن الساحل الصومالي لم يكن هامشاً، بل كان مركزاً أفريقياً إسلامياً متصلاً بالهند والعرب والصين وشرق أفريقيا عبر الملاحة والتجارة والثقافة.

حرب أوجادين نزاع مسلح بين الصومال وإثيوپيا حول إقليم أوجادين ذي الأغلبية الصومالية في شرق إثيوپيا. اندلعت الحرب في أجواء الحرب الباردة، حين سعى الصومال إلى ضم الإقليم ضمن فكرة الصومال الكبير، بينما تحولت إثيوپيا إلى حليف سوڤيتي بعد الثورة على الإمبراطور. قلب الاتحاد السوڤيتي دعمه من مقديشو إلى أديس أبابا، وشاركت قوات كوبية ومستشارون سوڤيت في صد الهجوم الصومالي. انتهت الحرب بانسحاب الصومال، وكانت لها آثار مدمرة على نظام سياد بري وعلى توازن القرن الأفريقي.

جوهر مدينة صومالية تقع شمال مقديشو على طريق رئيسي، وهي مركز إداري في منطقة شبيلي. يمر بها نهر شبيلي الذي يروي المزارع والبساتين، ما يمنحها أهمية زراعية إلى جانب موقعها على الطريق بين العاصمة والداخل. لعبت دوراً سياسياً خلال مراحل الحكومة الانتقالية بسبب الأوضاع الأمنية في مقديشو. تمثل جوهر مدينة نهرية صومالية تجمع بين الزراعة والإدارة والحرب، حيث يصبح الماء والطريق والأمن عناصر محددة لمكانتها.

الصومال الكبير مفهوم سياسي وقومي يشير إلى المناطق التي يسكنها الصوماليون في القرن الأفريقي، بما في ذلك الصومال وأجزاء من إثيوبيا وكينيا وجيبوتي. ارتبط بفكرة توحيد الشعب الصومالي في دولة واحدة، وكان سبباً في توترات إقليمية وحروب ونزاعات حدودية في التاريخ الحديث.

تُعدّ تفجيرات مقديشو التي وقعت في مايو ٢٠١٠ الأكثر دموية في المدينة، عاصمة الصومال، منذ تفجير فندق “شامو” عام ٢٠٠٩. وقد شكّلت هذه الهجمات محطةً بارزة في سجلّ العنف الذي شهدته مقديشو، لما خلّفته من خسائر بشرية كبيرة، ولأنها أعادت إلى الواجهة حجم التوتر الأمني الذي كانت تعيشه العاصمة في تلك الفترة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُقدَّر أن نحو ١٠٠,٠٠٠ شخص يزورون مدينة “فاراناسي” اليوم لمشاهدة المدينة ونهر “الغانج” وهما مضاءان بالمصابيح، في مشهد يجمع بين الطابع الروحي والاحتفالي ويجعل الزيارة مرتبطة برؤية الضوء وهو ينعكس على الماء ومعالم المدينة في وقت واحد.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.