كان «ماهڤيرا» يُعدّ التيرثانكارا الرابع والعشرين والأخير في الديانة الجاينية، وهو الموقع الديني الذي يُنسب إلى معلم روحي يبلّغ طريق الخلاص ويهدي أتباعه إلى مبادئ الزهد والتحرر. ويمثّل هذا الترتيب خاتمة السلسلة التقليدية للتيرثانكارا في الجاينية، إذ ارتبط «ماهڤيرا» في الوعي الديني بتجسيد التعاليم النهائية التي استقرت عليها هذه الديانة.

تذهب الديانة الجاينية القديمة في الهند إلى أن الكون لم يُخلق من عدم، بل هو أزلي قائم بذاته، ولا يَرجع وجوده إلى خالقٍ أو بدايةٍ زمنية محددة. وتُعد هذه الفكرة من أبرز أسس التصور الجايني للعالم، إذ ترى أن الوجود يسير وفق قوانين ثابتة ودورات متعاقبة دون تدخل إلهي في نشأته، وهو ما يمنحها مكانة خاصة بين الديانات الهندية القديمة في تفسير أصل الكون وطبيعته.

فاردامانا ماهافيرا (٥٩٩ق.م - ٥٢٧ق.م): مؤسس الديانة الجاينية في الهند، عاش حياة الزهد والتقشف، ودعا إلى نبذ العنف والإيمان بالتطهر الروحي. انصرف سنوات طويلة إلى التبشير بتعاليمه، وأصبح اسمه مقرونًا بالبطولة الروحية، إذ تعني كلمة «ماهافيرا» البطل العظيم.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.