شركة شرق أفريقيا الألمانية شركة استعمارية أدت دوراً في توسيع النفوذ الألماني في شرق أفريقيا خلال أواخر القرن التاسع عشر. ارتبطت بمعاهدات كارل پيترز وبالحماية الألمانية التي مهدت لقيام مستعمرة شرق أفريقيا الألمانية. جاءت الشركة في سياق ضغط التجار والإرساليات والصحافة والجمعيات الاستعمارية على الدولة الألمانية بعد الوحدة، ورغبة بسمارك في دخول السباق الإمبراطوري. تمثل الشركة نموذجاً لتحالف رأس المال والمغامرة الخاصة والدولة في بناء الاستعمار الحديث، وما تبعه من مقاومات محلية مثل ثورة أبوشيري.

حرب الأسابيع السبعة، أو الحرب النمساوية البروسية، صراع قصير بين النمسا ومعظم الولايات الألمانية من جهة، وبروسيا وإيطاليا من جهة أخرى. استخدم أوتو فون بسمارك الحرب لإخراج النمسا من الشؤون الألمانية وجعل بروسيا القوة المسيطرة في ألمانيا. كان الخلاف حول إمارتي شلزويغ وهولشتاين السبب المباشر، بينما ضمن بسمارك دعم إيطاليا وحياد فرنسا. امتلك الجيش البروسي عدداً أقل نسبياً، لكنه تميز بقيادة هيلموت فون مولتكه واستعماله الفعال للسكك الحديدية والبرق وبنادق الإبر سريعة الإطلاق، فحقق انتصارات خاطفة كان أهمها هزيمة النمسا في سادوفا. أنهت معاهدة براغ الحرب، فأبعدت النمسا من الاتحاد الألماني، وتنازلت عن البندقية لإيطاليا، وأتيح لبروسيا تنظيم اتحاد شمال ألمانيا وضم مناطق ألمانية عدة، مما مهد لصعودها في طريق توحيد ألمانيا.

المؤتمر البرلماني العربي ١٩٣٨ اجتماع عربي انعقد في القاهرة لدعم القضية الفلسطينية ومناقشة خطر المشروع الصهيوني والانتداب البريطاني. جاء المؤتمر في سياق تصاعد الثورة الفلسطينية والقلق العربي من الهجرة اليهودية وسياسات الانتداب، وشارك فيه ممثلون وشخصيات من بلدان عربية عدة. تناول المؤتمر مطالب وقف الهجرة وحماية الحقوق العربية في فلسطين وتنسيق المواقف الشعبية والسياسية. يمثل هذا المؤتمر محطة مبكرة في تشكل العمل العربي الجماعي حول فلسطين قبل قيام جامعة الدول العربية.

كارل فون أوسيتزكي صحفي وناشط سلام ألماني، عرف بمعارضته للتسلح والنزعة العسكرية في ألمانيا وبمساندته للديمقراطية والتعددية في مرحلة جمهورية فايمار. بدأ حياته الصحفية بالكتابة في النقد المسرحي والقضايا الاجتماعية، ثم أصبح من أبرز أصوات السلام في بلاده وأميناً عاماً لجمعية السلام الألمانية. حوكم بتهمة الخيانة بعد كشفه معلومات عن إعادة التسلح السري لألمانيا، ثم تعرض للاعتقال في عهد النازية. منح جائزة نوبل للسلام تقديراً لموقفه المناهض للحرب، لكن السلطات الألمانية منعته من السفر لتسلمها. توفي بعد معاناة المرض والاعتقال، وبقي اسمه رمزاً لحرية الصحافة ومقاومة العسكرة والاستبداد.

الشيوعية نظرية اجتماعية وسياسية واقتصادية تسعى إلى إقامة مجتمع لا طبقي تكون فيه الملكية عامة، ويعمل الأفراد بحسب قدراتهم، ويحصلون من الثروة العامة بحسب حاجاتهم. ارتبطت الشيوعية الحديثة بفكر كارل ماركس وفريدريك إنجلز، ثم تطورت في التطبيق السياسي مع فلاديمير لينين لتصبح الماركسية اللينينية أحد أبرز صيغها. تقوم النظرية على تفسير التاريخ بوصفه صراعاً بين الطبقات، وترى في الرأسمالية نظاماً قائماً على استغلال العمال لمصلحة أصحاب رأس المال، وتعد الاشتراكية مرحلة انتقالية نحو المجتمع الشيوعي. ظهرت نماذج سياسية باسم الشيوعية في روسيا ثم في دول أخرى، واتسم كثير منها بحكم الحزب الواحد وسيطرة الدولة على الاقتصاد، قبل أن تتراجع الحركة الشيوعية عالمياً مع تفكك الاتحاد السوفييتي وتحول عدد من الدول والأحزاب الشيوعية إلى صيغ سياسية واقتصادية مختلفة.

أسهم “تومان” في نشر مفهوم الأزياء غير المقيّدة بالجندر في اليابان، إذ ارتبط اسمه بتقديم أنماط لباس تتجاوز التقسيم التقليدي بين ملابس الرجال والنساء، ما جعله جزءاً من التحول الثقافي الذي اتجه إلى خيارات أكثر مرونة في التعبير عن الهوية عبر المظهر. وقد ساعد هذا الحضور في ترسيخ هذا الاتجاه داخل المشهد الياباني المعاصر، خصوصاً بين الفئات الشابة المهتمة بالأزياء التجريبية والبدائل غير النمطية.

في عام ١٩٣٨، قامت السلطات النازية بعملية تفريغ للأسماء المحلية في شرق بروسيا من طابعها غير الألماني، فجرى تَأْلَمة أكثر من ١,٥٠٠ اسمٍ جغرافي في تلك المنطقة. وقد جاء هذا الإجراء ضمن سياسة أوسع هدفت إلى فرض الهوية الألمانية على المكان ومحو الآثار اللغوية والثقافية المرتبطة بأصوله السابقة، بما يعكس توجّهًا أيديولوجيًا سعى إلى إعادة تشكيل الخرائط والأسماء بما ينسجم مع التصور القومي السائد آنذاك.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.