جبل بسجة جبل صغير في سلسلة الجبال التي توجد في وسط الأردن. ورد في الإنجيل أن النبي موسى شاهد أرض الميعاد من أعلى جبل في هذه السلسلة وهو جبل نبو الذي يصل ارتفاعه إلى مسافة شاهقة. يقع جبل بسجة قرب مدينة مادبا التي تبعد عن العاصمة عمان مسافة قصيرة. تقع سلسلة جبال بسجة شرقي نهر الأردن، ويقع النصف الشمالي للبحر الميت جنوبي السلسلة. شكلت سلسلة الجبال جزءاً من مملكة موآب في فلسطين، وتم بناء هياكل عدة للنبي بلعام فوق جبل بسجة لتقديم الذبائح، وطُلب من بلعام أن يلعن العبرانيين.

جبل طابور، أو جبل الطور، جبل مرتفع في الجليل الأسفل بفلسطين، يقع شمال مرج ابن عامر وتحيط بسفوحه قرى عربية مثل دبورية والشبلي وأم الغنم. يحمل الجبل أسماء متعددة في التقاليد العربية والمسيحية، منها جبل التجلي نسبة إلى الاعتقاد المسيحي بوقوع تجلي المسيح عليه، ولذلك أصبح مقصداً دينياً وسياحياً مهماً. على قمته كنيسة التجلي الكاثوليكية وكنيسة أرثوذكسية، إضافة إلى مسارات وغابات وأطلال تاريخية تتيح رؤية واسعة لسهل مرج ابن عامر وجبال الجليل والكرمل والجولان. يجمع طابور بين خصوصية جغرافية واضحة، ورمزية دينية عميقة، وحضور طبيعي يجعله من معالم فلسطين البارزة.

جبل كينيا أعلى جبل في كينيا وثاني أعلى جبل في أفريقيا بعد كليمنجارو، ويقع في وسط كينيا جنوب الخط الاستوائي مباشرة، إلى الشمال والشمال الشرقي من العاصمة نيروبي. يبلغ ارتفاعه ٥,١٩٩ متر، وكان مغطى بطبقة جليدية لآلاف السنوات، مما أدى إلى نشوء عدة منحدرات متآكلة وعدة وديان تشع من الوسط. يُعد جبل كينيا جبلاً بركانياً طبقياً نشأ منذ ٣ ملايين عام بعد بدء تصدعات شرق أفريقيا، ويُعد مصدراً مائياً مهماً لمعظم كينيا. تأسس المتنزه الوطني لجبل كينيا عام ١٩٤٩ لحماية المنطقة المحيطة بالجبل، وكانت المنطقة في البداية محمية غابات قبل إعلانها متنزهاً وطنياً، كما يُعد المتنزه من مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو. تعيش بالقرب من جبل كينيا قبائل كيكويو وأميرو وإمبو.

ميلديل ضاحية في أوكلاند بنيوزيلندا تقع شمال مركز المدينة وغرب أوريوا، ويمر قربها طريق أوكلاند السريع الشمالي من جهة حدودها الشرقية، وبدأ تطويرها العمراني في مرحلة حديثة نسبياً بوصفها مشروعاً سكنياً جديداً يتوقع اكتماله على مراحل لاحقة، مما يجعلها من مناطق التوسع الحضري شمال أوكلاند.

جبل الشيخ أو جبل حرمون جبل يقع بين سوريا ولبنان ويشكل الجزء الأعلى والأهم من سلسلة جبال لبنان الشرقية، ويمتد مشرفاً على الجولان والبقاع ووادي التيم ومناطق واسعة من بلاد الشام. يتميز بقممه العالية المغطاة بالثلوج، وبموقعه الاستراتيجي الذي يطل على لبنان وسوريا وفلسطين والأردن، كما يعد من منابع المياه المهمة في المنطقة، ولا سيما لنهر الأردن ومجار مائية أخرى. يحمل الجبل أسماء تاريخية ودينية عديدة، منها حرمون وجبل الثلج، وارتبط في الذاكرة القديمة بالقداسة وبمعابد كنعانية وفينيقية ورومانية. كما اكتسب أهمية عسكرية وسياسية حديثة بسبب موقعه المطل على الجولان والحدود السورية اللبنانية ومناطق الاحتلال.

كان صوت زلزال مورشيسون الذي وقع عام ١٩٢٩ في الجزيرة الجنوبية من نيوزيلندا شديدًا إلى درجة أنه سُمِع في مدينة نيو بليموث الواقعة على الجزيرة الشمالية، على مسافة تزيد على ٢٥٠ كيلومترًا. ويُعدّ هذا من المؤشرات اللافتة على قوة الاهتزازات التي صاحبت الزلزال، إذ تجاوز أثره المباشر نطاق المنطقة التي ضربها، ووصلت موجاته الصوتية إلى مناطق بعيدة نسبيًا عن مركزه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

أُدرجت أغنية «فِي أَلس إن غود فيل ليفن» لعام ١٩٦٥، التي كتبها هوب أوسترهاوس، في ٢٠١٣ بوصفها ترنيمة ألمانية حققت انتشاراً لافتاً بين الشباب. وتُظهر هذه الإضافة كيف تجاوز العمل سياقه الأصلي ليكتسب حضوراً دينيّاً وثقافيّاً أوسع، مع حفاظه على مكانته ضمن الأغاني ذات الطابع الروحي التي لاقت صدى لدى فئات عمرية مختلفة.