تقع أعلى تمثال في العالم للإله الهندوسي شيفا، أو «لورد شيفا»، في بلدة «موروديشوارا» الساحلية بولاية كارناتاكا في الهند. ويُعد هذا التمثال معلمًا بارزًا في المنطقة، إذ يجمع بين الرمزية الدينية والحضور العمراني اللافت، كما جعله ارتفاعه الاستثنائي من أبرز المعالم المرتبطة بالعبادة الهندوسية في البلاد.

يُعدّ الإله الهندوسي الجنوبي «شاستا» ابنًا للإله «شيفا» وللإلهة «موهيني»، وهي هيئة أنثوية اتخذها «فيشنو». وتمنحه هذه النسبة مكانة دينية خاصة في المعتقدات الهندوسية، إذ يجمع نسبه بين عنصرين إلهيين بارزين في التقليد الهندوسي، ما جعله حاضرًا في صور العبادة والتمثيل الفني المرتبطة بالمجتمعات الهندوسية في جنوب الهند.

تمثال «أدييوغي شيفا» يُعدّ أعلى تمثال نصفي في العالم للإله الهندوسي شيفا، وقد صُمِّم ليجسّد هيئة الرأس والكتفين فقط من دون الجسد الكامل، ما يمنحه طابعاً رمزياً مميزاً ضمن المنحوتات الدينية الضخمة. ويُنظر إليه بوصفه عملاً معمارياً وفنياً بارزاً يعبّر عن المكانة المركزية لشيفا في المعتقد الهندوسي، كما جعله حجمه الضخم واحداً من أشهر المعالم المرتبطة بهذا الإله.

يُعبَد الإله الهندوسي «شيفا» في معبد «مادهياماهيشوار» على هيئة «لينغام» ذو شكل يشبه السُّرّة، وهو تمثيل رمزي يميّز هذا المعبد ويعكس حضور شيفا في المعتقد الهندوسي ضمن صورة غير مألوفة مقارنة بالأشكال الأخرى المرتبطة به. ويمنح هذا الشكل الخاص للمعبد مكانة دينية ورمزية لافتة، إذ يجمع بين الطابع التعبدي والتجسيد الرمزي في صورة واحدة واضحة.

يُصوَّر الشكل الطقسي التانتري الياباني للإله الهندوسي «غانيشا»، المعروف بـ«إله النعيم»، أحياناً في هيئة زوجين بشريين برأس فيل في وضع احتضان جنسي، ويُراد بهذا التصوير التعبير عن وحدة المتقابلات واندماج العناصر المتضادة في رمز واحد. ويرتبط هذا التمثيل بمعانٍ روحية تتجاوز الشكل الظاهري، إذ يجمع بين القوة والخصب والتوازن في صورة رمزية واحدة.