كان الناشط الهندي المناهض للاستعمار والجندي المناهض للفاشية "غوبال موكوند هودار" يمارس قراءة الكف مع رفاقه السجناء أثناء احتجازه في معسكر اعتقال فرانكوي. وتكشف هذه المعلومة جانباً إنسانياً غير مألوف من تجربة السجن السياسي، حيث لجأ المعتقلون إلى ممارسات بسيطة أو رمزية لتخفيف وطأة العزلة والخوف داخل ظروف قاسية.

كان الناشط المناهض للعبودية جورج برادبرن برفقة فريدريك دوغلاس خلال جولة محاضرات ضد الرق في ولاية إنديانا عام ١٨٤٣، حين تعرّضا لهجوم من معارضين لخطابهما. وتكشف هذه الحادثة عن حدة التوتر الذي كان يحيط بالنشاط المناهض للعبودية في الولايات المتحدة آنذاك، إذ لم تكن الدعوة إلى إلغاء الرق مجرد موقف فكري، بل كانت كثيراً ما تواجه مقاومة عنيفة في الأماكن العامة.

قُتل "تشارك-باشا" على يد رفيقه أثناء قيامه بحلق لحيته، في حادثة تعكس نهايةً مفاجئة وعنيفة لرجلٍ كان على صلة وثيقة بمن حوله. وتبقى هذه الواقعة مثالاً على أن الخلاف أو الخيانة قد يقعان في لحظة يومية عادية، فتتحول إلى مشهد قاتل لا يُتوقع حدوثه.

حظرت الحكومة الشيوعية في بولندا اسم الناشط المناهض للنازية والشيوعية «ووكاش شيبلينسكي» من جميع الكتب، في إطار سياسة هدفت إلى محو شخصيات عُدّت معارضة للسلطة الجديدة وإقصائها من الذاكرة العامة. وقد مثّل هذا الحظر جزءاً من الرقابة الأيديولوجية التي فرضتها السلطات الشيوعية على النشر والتعليم، بحيث جرى إخفاء أسماء بعض المناضلين وتهميش سيرهم رغم حضورهم في المقاومة البولندية.

انتقد الناشط الأمريكي المناهض للعبودية بارك غودوين الرئيس فرانكلين بيرس في مقال حمل عنوان "أمريكان ديسبوتيزمز"، وجاء نقده في سياق موقفه الرافض لسياسات الرئيس الداعمة لتوسّع العبودية. وقد عبّر غودوين في هذا المقال عن اعتراضه على ما رآه انحرافاً عن المبادئ التي قامت عليها الجمهورية الأمريكية، مستخدماً لغة سياسية حادة لفضح ما اعتبره استبداداً متخفياً في ثوب الحكم الدستوري.