يوم الجوع في ٢٢ ديسمبر يصنّف مناسبة تحمل طابعًا رمزيًا يرتبط بمفهوم الجوع والافتقار إلى الغذاء، ويعرف بعبارة «يوم الجوع». يذكر يوم الجوع أهمية التسليط على قضايا الأمن الغذائي ومأساة الجوع الجماعي، ويستخدم للتوعية بمدى هشاشة النظم الغذائية وتأثيرها على الفئات الضعيفة. تشير الفكرة العامة ليوم الجوع في ٢٢ ديسمبر إلى الحاجة إلى جهودٍ لتخفيف الجوع من خلال الدعم الإنساني والسياسات الزراعية والاجتماعية التي تعزز الوصول إلى الغذاء الكافي والمغذِّي لجميع السكان، كما تبرز مسؤولية الحكومات والمنظمات والمجتمعات المحلية في التصدي لعوامل الفقر وسوء التغذية والندرة الغذائية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الجوع إحساس بالحاجة إلى الطعام ينشأ في منطقة الوطاء وتتوسطه إشارات من مستقبلات كبدية وهرمونات مثل الليبتين والجريلين؛ بعد الأكل يرتفع الليبتين فتقل الرغبة في الطعام ثم ينخفض فيعود الجريلين فتستأنف الرغبة، ويصحب الجوع تقلصات معدية وألم ويحفز سلوك البحث عن الطعام.

قدّم أحد المراجعين اعتذاراً عن نقده القاسي لكتاب «رايتس أوف مِن» للكاتبة ماري وولستونكرافت، بعدما اكتشف أن مؤلفة الكتاب امرأة. وتكشف هذه الحادثة عن مقدار الأحكام المسبقة التي كانت تُوجّه إلى الكتابة النسائية في ذلك العصر، إذ كان اسم المؤلف وحده كافياً أحياناً لتحديد نبرة التلقي، قبل أن تغيّر هوية الكاتبة نظرة الناقد إلى العمل نفسه.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.