المستوطنة مصطلح أثري يشير إلى تجمع سكاني تاريخي مؤقت أو دائم في منطقة معينة بغض النظر عن الحجم وعدد السكان، ويشمل من نجوع وقُرًى وبلدات ومدن ومناطق تجمع حضري؛ وقد يُفهم أحيانًا كتوسع استعماري أو كمجموعات بشرية نشأت عن استعمار أرض لم تُسكن سابقًا، وتظهر بأشكال من مستوطنات بدائية إلى مستوطنات خطية أو متناثرة.

تمرد المابوتشي عام ١٨٨١ شهد هجوم المقاتلين المابوتشي على المستوطنة التشيلية نوفا إمبيريال، حيث دمّر المتمردون المستوطنة بعد فرار المدافعين منها إلى التلال المجاورة. هذا الحدث يبرز مقاومة شعب المابوتشي للاحتلال والتوسع التشيلين في مناطقهم، وأدى تدمير المستوطنة إلى خسائر مادية وتهجير مؤقت لسكانها وتراجع النفوذ الحكومي في تلك المنطقة لفترة قصيرة، بما يعكس ديناميات الصراع بين السكان الأصليين والدولة في نهاية القرن التاسع عشر.

الآلف في ميثولوجيا أرض الوسطى لتولكين هم جنسٌ شبه بشري من أبناء إلوفاتار، وفق الأسطورة كائناتُهم خالدةٌ تقريبًا لا تؤثر عليهم الشيخوخة والمرض، وقد قُدِّر لهم مهارة فائقة بالقوس والنصل وشكلٌ ذا قامة مديدة وآذان مدببة، وترد روايات عن فناء أرواحهم ببيئة خاصة وانتقالها إلى كهوف مندوس ثم انتظار إعادتها وفق التقليد الروائي.

امتدّ الخلاف حول توسيع المستوطنة الساحلية الناميبية «فلاتزكاسباكن» إلى المحكمة العليا، بعد أن أصبح مشروع التوسع موضع نزاع قانوني بين الأطراف المعنية. ويعكس وصول القضية إلى أعلى هيئة قضائية في البلاد حجم التعقيد الذي رافق مسألة تطوير هذه المستوطنة، وما أثارته من جدل بشأن حدود التوسع وآثاره التنظيمية والقانونية.

قانون الجنسية في أرض الصومال، المضمن في دستور جمهورية أرض الصومال المعتمد في ١ مارس ٢٠٠٢، يقر في المادة ٤ أن من ينحدر أبوه من أشخاص أقاموا في أراضي أرض الصومال في ٢٦ يونيو ١٩٦٠ أو قبل ذلك يعتبر مواطناً، وتُكتسب الجنسية بالنسب من الأب وتُسمح بالجنسية المزدوجة، كما يحق لذرية المواطن البالغة اكتساب الجنسية عند أول عودة إلى أرض الصومال.