ليلة الصليب المعقوف رواية مستقبلية للكاتبة البريطانية كاثرين بورديكين، كتبت تحت اسم مستعار موراي قسطنطين ونُشرت أول مرة عام ١٩٣٧، تصور تحقُّق ادعاء هتلر بـ«رايخ الألف سنة» كعمل مناهض للفاشية، اختارها نادي الكتاب الأيسر عام ١٩٤٠ ونُقلت بضعف الانتباه حتى إعادة نشرها في الثمانينات.

تفترض المؤرخة هيلدا إليس ديفيدسون أن رمز الصليب المعقوف كان يُستخدم لدى النورسمن ليمثل مطرقة الإله ثور، في إطار قراءة رمزية تربط هذا الشكل بعناصر دينية وأسطورية في الموروث الإسكندنافي. ووفق هذا التصور، لا يُنظر إلى الرمز بوصفه علامة زخرفية فحسب، بل باعتباره إشارة ذات دلالة عقدية تتصل بالقوة والحماية والسلطة الإلهية المنسوبة إلى ثور في المخيال الجرماني القديم.

الصليب المعقوف هو صليب متساوي الأضلاع تنثني أذرعه بزاوية قائمة في الاتجاه الدوراني نفسه، بحيث يرمز الدوران مع عقارب الساعة غالبًا إلى الشمس، بينما يرمز الدوران عكسها إلى قوى الليل مثل الإلهة الهندوسية كالي. وقد ظهر هذا الرمز في معظم الأديان، لكنه صار موضع ازدراء منذ أن تبناه النازيون.

كان الصليب المعقوف رمزاً دينياً وثقافياً معروفاً قبل النازية بآلاف السنين، وظهر في الهندوسية والبوذية والجاينية وفي آثار حضارات متعددة بمعاني الحظ والازدهار والحركة الشمسية. استولى الحزب النازي على شكل مائل منه وحوله في الغرب إلى رمز للعنصرية والإبادة، من دون أن يلغي دلالاته الدينية القديمة في آسيا.

عيد رفع الصليب في التقاليد الأرثوذكسية الشرقية هو احتفال ديني مسيحي يحيي ذكرى العثور على خشبة الصليب وتحليل رمزيتها في الخلاص. يصادف عيد رفع الصليب في الرابع عشر من سبتمبر حسب التقويم الليتورجي الأرثوذكسي ويُحتفل فيه بالذبيحة الإلهية وصلوات خاصة وتلاوة صلوات التراتيل وتقديس الصلبان. يضع المؤمنون الأرثوذكس الصليب نصب أعينهم في هذه المناسبة كرمز للتضحية والفداء، وتُقام خلاله مراسم حمل الصليب وتلاوات إنجيلية تتناول آلام المسيح وقيامته، كما قد تتضمن الخدمة تبارك الصلبان وتوزيعها على المؤمنين تذكارًا لمعنى الخلاص ولقيمة الصليب في الحياة الروحية للمجتمع الأرثوذكسي.