مغالطة العالم العادل انحياز معرفي يجعل الأفراد يعتقدون أن العالم بطبيعته عادل وأن الناس تنال ما تستحقه؛ وصفها ميلفن جيه ليرنر كميلٍ لتفسير النتائج باعتبارها انعكاسًا أخلاقيًا للأفعال، ما يدعم مفاهيم العدالة الكونية ويبرر وقوع المصائب كجزاء مستحق وقد درسها علماء النفس الاجتماعي عبر ثقافات وحالات متعددة.

انحياز لتأييد القرار هو انحياز معرفي يجعل الفرد ينسب بأثر رجعي سمات إيجابية لقرار اتخذه سابقًا ويقلل أو يتجاهل عيوبه، بينما يضخّم عيوب البدائل ويقلل مزاياها، ما يؤدي إلى تبرير الاختيار وتحسين التقييم الذاتي بعد الشراء أو الاختيار، ويظهر في سلوك المستهلك واتخاذ القرارات الشخصية والمهنية.

انحياز للضبط هو انحياز معرفي يتمثل في خلط تقييمات الضبط بالدقة، حيث يميل المقيم إلى افتراض أن زيادة ضبط العرض أو القياس تعني بالضرورة زيادة دقته أو صحته؛ ينتج عنه تقدير مبالَغ أو ثقة مفرطة في حجج أو بيانات تبدو محكمة دون التحقق من صحتها أو صدقيتها.

متلازمة العالم الشرير انحياز معرفي يقترح أن التعرض المتوسط إلى المكثف للمحتوى العنيف في وسائل الإعلام يزرع لدى الأفراد تصورًا أن العالم أخطر مما هو عليه. صاغها جورج جربنر ضمن نظرية الزرع، وأظهرت دراسات ارتباط المشاهدة العالية بزيادة الخوف والتشاؤم والحاجة للحماية، وتشمل التلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعي.

انحياز الفرد السليم صحيًا هو انحياز استعياني يظهر حين يخضع للبحث متطوعون يتبعون نظام الدراسة، فيكونون عادةً أكثر صحة واهتمامًا بصحتهم من عامة السكان، فيؤدي ذلك إلى نتائج متحيزة عند تقييم فعالية علاجات أو تدخلات وبائية لأن اختيار المشاركين مرتبط بحالتهم الصحية وسلوكياتهم.