إدوارد الثاني ملك إنكلترا وابن إدوارد الأول، اتسم عهده بالاضطراب السياسي والصراع مع النبلاء وضعف السيطرة على الشؤون العسكرية والإدارية. شهدت فترة حكمه انتكاسات مهمة، منها تراجع النفوذ الإنجليزي في اسكتلندا بعد هزيمته أمام روبرت بروس، كما تصاعدت الخلافات الداخلية حتى تدخلت زوجته إيزابيل وحليفها روجر مورتيمر في إسقاطه عن العرش. انتهى حكمه بتنصيب ابنه إدوارد الثالث، وبقيت سيرته مثالاً على هشاشة السلطة الملكية عندما تفقد دعم النبلاء والجيش.

إدوارد الثاني ملك إنجلترة عرف بضعف حكمه وكثرة أزماته مع النبلاء، وكان على نقيض والده إدوارد الأول في الحزم والقدرة العسكرية. صعد إلى العرش وهو يواجه إرثاً ثقيلاً من الديون والحروب مع اسكتلندا، ثم زادت الأزمات بسبب اعتماده على المقربين منه وإثارته غضب كبار اللوردات. فشل في إدارة الحرب الاسكتلندية وتلقى هزيمة قاسية أمام روبرت بروس، مما أضعف هيبته وأعطى المعارضة قوة أكبر. انتهى حكمه بانقلاب قادته زوجته إيزابيل مع روجر مورتيمر، فخلع من العرش ونصب ابنه إدوارد الثالث مكانه، ثم قتل في ظروف مأساوية، وبقي عهده مثالاً على ضعف السلطة الملكية أمام صراعات البلاط والنبلاء.

كامب ديفيد منتجع رئاسي أمريكي يقع في منطقة جبلية مشجرة بولاية ماريلاند، ويستخدمه رؤساء الولايات المتحدة للراحة والعمل وعقد اللقاءات المهمة. يضم مكتباً للرئيس ومساكن للعائلة والضيوف والموظفين ومرافق رياضية، وتديره جهة عسكرية تابعة للبيت الأبيض مع حراسة مشددة. أنشأه فرانكلين روزفلت ليكون ملاذاً صيفياً بعيداً عن حر واشنطن، وسماه أولاً شانغري لا، ثم جعله هاري ترومان منتجعاً رسمياً للرئاسة، وغير دوايت آيزنهاور اسمه إلى كامب ديفيد تكريماً لحفيده. استضاف المكان لقاءات دولية بارزة، منها اجتماعات في الحرب العالمية الثانية، ولقاءات أمريكية سوفييتية، ومحادثات مصرية إسرائيلية انتهت باتفاقية كامب ديفيد، كما شهد مفاوضات فلسطينية إسرائيلية تعثرت بسبب قضايا القدس واللاجئين والأرض والأمن.

ديفيد ليفينغستون مستكشف ومبشر إسكتلندي ارتبط اسمه باستكشاف وسط أفريقيا وبكونه من أوائل الأوروبيين الذين شاهدوا شلالات فيكتوريا وأطلقوا عليها هذا الاسم. درس الطب والتبشير، وكان يعتزم التوجه إلى الصين، لكنه انتقل إلى أفريقيا حيث تعلم لغات محلية وعادات الشعوب التي احتك بها، وسعى إلى ربط نشاطه التبشيري بالاستكشاف الجغرافي ومحاربة تجارة العبيد. فتحت رحلاته مناطق واسعة أمام البعثات التبشيرية والاهتمام الأوروبي، كما قدمت كتاباته معلومات جغرافية وطبية وإثنوغرافية مهمة. توفي في أفريقيا، ونقل جسده إلى بريطانيا بينما دفن قلبه في القارة التي قضى فيها معظم حياته.

ألين إدْوارد هو ممثل في العصر الإليزابيثي وصل إلى أوج شهرته في فترة من القرن السادس عشر وبرز لأدائه في بعض مسرحيات كريستوفر مارلو وانضم إلى مسرح الحظ في لندن مع فيليب هينزلو صاحب المسرح ومديره وولد ألين إدوارد في لندن وبدأ التمثيل في سن مبكرة واستطاع أن يجمع ثروة لقيامه بتنظيم الألعاب المثيرة وأسس كلية دلويش في جنوب لندن.

صمّم “كارل-هاينتس بيتزينكا”، بصفته رئيس “أكاديمية دوسلدورف للفنون”، مبنى “شتادتور” في مدينة دوسلدورف، وهو أحد الأعمال المعمارية البارزة التي ارتبطت باسمه. ويُعد هذا المبنى مثالاً على حضور العمارة الحديثة في المشهد الحضري للمدينة، إذ يجمع بين الوظيفة المؤسسية والطابع الشكلي الواضح الذي يميّز بعض منشآت أواخر القرن العشرين.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

لعب تومي كرونين كرة السلة وكرة القدم في المرحلة الثانوية، ثم واصل ممارسة اللعبتين خلال دراسته الجامعية، قبل أن ينتقل إلى الاحتراف فيهما أيضاً. ويعكس هذا المسار الرياضي تعدداً نادراً في الموهبة والقدرة البدنية، إذ جمع بين رياضتين جماعيتين مختلفتين في متطلباتهما وتكتيكاتهما، ونجح في الحفاظ على حضوره فيهما عبر مراحل متتابعة من حياته الرياضية.

توفي “بات كرونين”، وهو شاب يبلغ ١٩ عاماً، بعد أن تلقّى ضربة واحدة فقط على رأسه خلال شجار وقع في حانة. وقد أدّت تلك الضربة إلى إصابة بالغة انتهت بوفاته، في حادثة تبرز مدى خطورة الاعتداءات التي قد تبدو محدودة في ظاهرها لكنها تحمل عواقب مميتة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.